眼见为实是过去人类大部分诚实守信的年代,时代不同了,眼见也不可靠,往往自己的眼睛欺骗了自己。
现在受骗的有多少都是亲眼所见!现在实不实不能单一的靠眼睛,还要配上大脑考虑一下看到的究竟有多大的真实性。
一些欺骗的手法也在与时俱进,就让你本人看见心服口服无虚无假。
比如所有魔术师的表演,哪个看上去不是真的?其实都是假的。
一些绝技的骗子同样具备这样的顶功,如果防上当就不要轻易自信自己的眼睛,聪明的智商才是神判。
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俗话说:耳听为虚,眼见为实。我们从小就接受着这样的教育,也相信着这样的道理,因为我们对人、事物和事情的判断,总是以亲眼所见为依据的。
但是,眼见却并不一定“为实”!因为我们每一个人的认知程度和认知的客观性是有差别的,这就是主观性和片面性的问题。这种主观性和片面性所导致的认知差异,正是眼见并不一定“为实”的根源所在,同样一件发生在眼前的事情,那些亲眼所见者,往往会有不同的看法,甚至会有截然相反的结论!
这里说一个关于孔子与颜回的眼见不一定为实的故事。孔子周游列国的时候,有一次孔子和弟子们忍饥挨饿,大家七天都没有吃到一顿饱饭。颜回好不容易在外面找到一些米,回来赶紧起火煮饭,在米饭快熟的时候,孔子偶然看到颜回掀起锅盖,抓了一把米饭往嘴里塞。孔子默默地离开了,装作没有看见,也没有去责问颜回。
等颜回煮好了饭,将饭食献给孔子的时候,孔子试探颜回,说:
“我刚刚梦到祖先了,我们应该把这锅没有动过的白米饭,先祭祀祖先。”
颜回马上阻止:“这可不行!这锅饭我刚才已经吃了一口了,不能用作祭祀!”
孔子看着颜回说:“为什么要这样做?”
颜回说:“因为刚才煮饭的时候,房梁上掉了些灰尘在锅里,我觉得沾了灰的白饭扔掉可惜,于是就抓起来吃了。”
孔子听完颜回的解释后,教育弟子们说:“平时,我最信任的就是颜回,可是今天见到他抓饭,我还是会怀疑他,可见我们的内心是难以稳定和确定的,你们要牢记这件事,不要随意用自己的看法去度量别人,要了解一个人,真的不是容易的事情。”
这个故事告诉我们,有些时候,即使是亲眼所见的,也未必就是正确的,凡事应当从多种角度去分析、认识,不要过于主观地“我认为”、“我觉得”,这样最容易导致误读或误解。
看人不对,看事不顺,未必是别人不对,事情不对,有可能只是自己不能全面把握和理解而已。不要以自我为中心,不要急于下判断,不妨换位思考,努力弄清楚对方的行为和事情的来龙去脉,这样才能真正做到“眼见为实”!
这不一定,有时眼见也不一定是真实的。如下图所示,两个人看的是同样的物品,但所站的位置不同,所看到的数量就不同。由此可见,任何事物都不是绝对的,也不是单一存在的,都是相互依赖相互作用发展的。看待人与事物要多元化多方便来分析判断,不能单一的做出决断或轻易下结论。
眼见为实,耳听为虚 【词语】:眼见为实,耳听为虚 【注音】:yǎn jiàn wéi shí,ěr tīng wéi xū 【释义】:1.谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。 【扩展】 随着科技的发展,在我们的生活身边,也会出现“眼见者未必实”的现象,于是,我们也说“耳听为虚,眼见者未必实”
听耳朵是虚拟的,而眼见为实
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不要相信谣言,你看到的是事实。道听途说是不可靠的,亲眼所见才是真的。“你亲眼看到的比你听到的更真实。“
参见: 1。看见;目击者。2.裘德的愿景。3.清除;显然。4.很快;马上。
韩《说苑政理》:“如果你听到它,还不如看到它;看到它比实践它更好
扩展知识:她想:耳听为虚,眼见为实,我何不自己走一趟,找到那王琦瑶,倘若真是这样,程先生也好死心了。 王安忆《长恨歌》第一部
玉春娘 嘴里虽没有说出,心里可老是相信着那句老话:眼见为实,耳听为虚。” 刘真 《春大姐》
实是形容词,它是对某种既成事物的一种肯定,是对大众都认可的事物的一种肯定,它是在形容某一种事物。
而真是判断词,它是基于某一个个体对某一事物的判断,某种事物是真的,是基于他自己的个人判断,但是这种判断不是绝对的,有对客观事实判断错误的可能,而用实是大众都认可的事物,不需要判断,所以说眼见为实。
表面意思:不要相信经过主观转诉后的事情。很多人喜欢抓住前半句来说教一些很浅显的道理,比如眼见不一定为实。然而这类人有没有想过反驳后一句,耳听也许是真。其实这句话的道理就是告诉你,不要轻易相信别人的话,要经过自己去感受去判断,尽管判断会有对,错。
眼见为实说明你看到了事物的整体,包括大小,形状,颜色,动态已入眼帘,对事物的了解就全面了。而光道听途说难免有失偏颇…
1.害人之心不可有,
防人之心不可无。
疑人不用,
用人不疑。
2.画虎画皮难画骨,
知人知面不知心。
路遥知马力,
日久见人心。
3.人无横财不富,
马无夜草不肥。
亲兄弟,明算帐。
君子爱财,
取之有道。
4.好死不如赖活着。
宁为玉碎,
不为瓦全。
5.好人有好报。
好人命不长,
祸害一千
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