本文目录
- 常说“字如其人，人如其字”，你怎么看自己写的字
- 你对“字如其人”怎么看
- 有些人说：字如其人，人如其名你认为是这样吗为什么
- 真的是字如其人吗秦桧的字不就写的很好吗
- 你如何看待书法中所说的“字如其人”
- 人们常说字如其人，你怎么看
- 老话说“字如其人”，很多人以写得一笔好字为荣，您怎么看
- 俗话说：“字如其人”一个人写的字真的可以看出其性格吗
- “字如其人”如何从一个人的字里看出他的习惯、品行、性格
常说“字如其人，人如其字”，你怎么看自己写的字
“字如其人，人如其字”。若是光从一个人的字来判断人的好坏，不免落于牵强。历史上有名的奸臣秦桧，是个颇具影响力的书法家。而著名书法家赵孟頫，人品一直被世人诟病，甚至其书法都被某些人称为“俗书”。而从一定程度上来讲，这句话又有其道理，心思细腻的人写的字，字形可能较为谨慎；神经大条的人，写的字则可能比较松散。
笔者是个书法爱好者，字就写得比较谨慎，没有大开大合的气势，当然一方面是功力不够，另一方面则是与我胆小谨慎的性格相呼应。
一、字如其人
大家应该对“宋体”字都非常熟悉，目前常见于各种印刷体和文本制作。“宋体”始于宋朝，其创始者想必大家都不愿提及，历史上著名的奸臣——秦桧。
而广大书法爱好者熟知的《深心贴》，更是秦桧传世不多的书法作品之一。
仅从“宋体”和流传下来的书法作品看，你绝不会想到秦桧是一个十恶不赦、卖国求荣的奸诈小人。
而赵孟頫是历史上著名的书法家，他书风秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体“书。值得一提的是，他与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家“。单从书法上的成就来讲，历史上能够超过他的用手指都可以算出来。
但是，作为宋朝皇裔，宋太祖赵匡胤的第十一世孙，却在元朝为官。这一点一直被后人诟病，甚至影响了大众对“赵书”的评价。
但是笔者却认为，恐怕“字如其人，人如其字”的观点早已深入人心，所以才出现这种因人牵连其字的情况。
二、人如其字
说到人如其字，不得不提我的一个同学。此人生活中较为懒散，不拘小节，神经大条，读书时就经常趿拉着拖鞋，穿着短裤，随便搭配一件洗的发黄的白T，俨然如今的广东包租公的标配。说来也巧，现在的他真的混成了广东包租公的身份。
读高中那会，他的字就如“蜘蛛结网”，直到现在也没多大变化。
而笔者是个谨慎胆小、性格内敛之人，写的字也是极为拘谨，完全没有大开大合的可能性。
从这两个实际例子而言，“字如其人，人如其字”又有一定的现实意义。
总结
“人如其字，字如其人”，从一定程度上来讲，是有一定说服力的。然而，如果将这种观念强植于心，一味地用字来评判一个人，又是有失偏颇的。
“字如其人”，最早是西汉文化家杨雄所言：“书，心画也。”
但是，这种话语多见于文人依经验感慨而发，并没有庞大的统计数据作为支撑。
一个人字写得好，自然是加分项，和钢琴弹得好，球打得好没有本质区别。如果我们要用字来评价一个人，它也仅仅可以作为其中一个评判标准，而非决定性因素。
（前三图来自网络 ，侵删；后二图为笔者拍摄）
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你对“字如其人”怎么看
练字的时候，需要心静如水。如果人浮躁，字也就不沉稳。人若春风得意，字也就潇洒自然。所以字反应了人的内心世界，也就是字如其人的道理。
有些人说：字如其人，人如其名你认为是这样吗为什么
相信就是，不信就不是。相信的话，肯定的例子就会不断强化你的相信。不信的话，否定的例子同样也会强化你的不信。
真的是字如其人吗秦桧的字不就写的很好吗
所谓字如其人之说，是指在书法作品的字里行间里，字体的间架结构与笔划律动是受控于书法家的理性思维和感性思维的驱动；它与人的性情有着直接的关系，包括性格、个性、心态、气质、格局等，与人的道德品质无关，其为人处事，或严谨持重、或狂放不羁、或豁达开朗，在书法日益增量的书写中得到潜移默化的注入，这种改变常常是书写者在撰写自己的诗文、歌赋，闲文记叙中得到情感上的释放而成就了书法的风格变革，与正儿八经的官宣、奏章书体有着本质的不同。别说秦桧的字写的好，古代一般文人、官员的书法个个都写的好，他们书法多半中规中矩，笔意娴熟，拘谨内敛，散淡轻巧，圆滑油腻；在当时一手好字是证明你的学养深厚的外在体现，是与人交流的重要媒介，他们只是没有突破自己的书法格局与法度而不能成为书法大家。
从古代文人墨客中流传下来的行书佳作都是“文稿”或“诗稿”，是他们在书写过程中的精神状态处在一个特殊的情境之下。譬如王羲之的《兰亭序》是一众骚客聚在一起唱和诗文、饮酒赋诗，写出了不少好作品，合称为《兰亭诗》。大家公推由王羲之写一篇序言，记录当时的情况。王羲之趁着酒劲挥毫泼墨，洋洋洒洒一蹴而就，它是酒后失去严谨持重的书写行为的呈现。
《祭侄文稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，他不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，是精神和平时工力的自然流露。
《寒食帖》是苏轼一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。表达自己惆怅孤独的心情，以及对人生无常的慨叹，《寒食帖》即为其诗稿，随手写就，遂成经典。
它们之所以成为经典，其共同特点就是书写者流露出来的真挚情感与随性自由的生活情操和态度。
你如何看待书法中所说的“字如其人”
关于书法中所说的“字如其人”～
中国书画的博大精深，道家的自然空灵，儒家的中庸和谐，释家的亲善修为等，都在其中。中国书画更多是体现文人的人格修养， “志于道，据于德，依于仁，游于艺”，实际上就是在修人,修身养性。
中国书画是一种重内在感受，是一种闲情逸致的“玩”的艺术；既是一种养心、养性、养气，是内在“修养”的艺术，是修正后的养，贵在中正平和、文质彬彬、雍容宽厚，带有富贵之气。所以中国的文人书画带有一种高贵特性的艺术，是一个人的心态、境界、操守、修养所留下的痕迹。
一个民族有自己的文化表达方式，是一个民族表述习惯，我们称之为传统。笔墨就是我们的视觉语言，黄宾虹先生说：“绘画民族性非笔墨无所见”傅抱石说：“中国绘画是中国文化精神、民族精神的最大表白”。
中国书画的形式美主要靠线去表达。对线的偏爱，是中国画采用了最独特的绘画工具——毛笔。在运用毛笔时能随心所欲地得到干湿、浓淡、方圆、刚柔、粗细、长短、曲直、缓急、畅涩、起伏、断续……各种变化有自己状态的线条。是一个人精神的直接体现，我们称之为字画“如其人”。
（缘自 于少平老师谈中国书画）
