本文目录
- 人性两个字怎么解释
- 为什么《水浒传》里的英雄常常自称洒家
- 惆怅是什么意思
- 古代女孩子未嫁称“待字闺中”其中“字”作何解释
- 成语生灵涂炭的主人公是谁
- 用科学解释不了的事情，该用什么解释
- 表示雪白的成语
- 用白粉装饰，用玉砌成形容雪后一片白色的世界的成语
- 有谁亲历或看到过科学无法解释的奇闻异事
- 清华和北大为什么对口诛笔伐不进行哪怕一点回应和解释
人性两个字怎么解释
人性：就是人的性质。（性格就是人性决定的人格）
孟子认为人之初性本善，人性，其实就是人的道德品行。
东方古语云：“积行成习，积习成性，积性成命“ ，西方也有名言：“播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”人的性格就是人性决定的人格。性格是人格的表现。
为什么《水浒传》里的英雄常常自称洒家
谢邀，我是以史为鉴。
看到下面回答里面完全照抄百度百科的也是醉了。
我就来简单说说洒家的意思吧
在水浒传中经常自称为洒家的主要有鲁智深，青面兽杨志也曾有过说“洒家”的记载。
在水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中，鲁达刚一亮相，就极具个人特色：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”
鲁智深这个时候除了“洒家”、“俺”字也用的不少。下面鲁智深和史进聊天时，可以清楚的看到“洒家”和“俺”的混用。
鲁达道：“俺也闻他名字，那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守， 那人不在这里。你既是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。鲁达回头道：“茶钱洒家自还你。”--水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》就算鲁智深出家当了和尚后也极少称呼自己为别的，口头禅还是洒家！
再来说杨志，杨志在水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》中，林冲被王伦逼迫寻个投名状，下山等人的过程中遇到了杨志，杨志也是和鲁智深一般“洒家”和“俺”字混用。
只见山坡下转出一个大汉来， 林冲见了，说道：“天赐其便。”只见那人挺着朴刀，大叫如雷，喝道：“泼贼， 杀不尽的强徒，将俺行李那里去！洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎须。”——水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》鲁智深据小说云是关西人氏，一直在边境从军，官至提辖；而杨志也是自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。
所以说鲁智深和杨志的口音可以认为是宋元时期的关西地方方言。这一点也得到各种史书的确认。
比如，《辞源》修订本说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，意思是“洒家”即“咱家”。
但是大家都知道，汉语中一个词有N多种含义，以“我”字为例，有正常的“我”、“吾”、“本人”；也有只能皇帝说的“朕”、“寡人”、“孤”；有女人专属的“哀家”、“奴家”；有民间粗话“老子”、“俺”……
这么多的名词在不同的场合都有不同的含义，甚至代表使用者的身份。
而水浒传中的“洒家”属于哪一种呢？
很明显，“洒家”肯定是普通老百姓的粗鄙之言，和“俺”字是相同的使用方法，这也从鲁智深、杨志经常混用俩字可以看出来。
但是除了代表“我”，自称“洒家“还有另外一重含义，这是代表着使用者的职业所在。
《永乐大典》引《张协状元》中的一条解释：洒是厮杀汉！
这条解释的意思也就是说：只有经常参与厮杀的人士，才能自称为洒家！
而无论是鲁智深还是杨志，他们虽然都是关西人士，但更多的一点是他们俩都有从军的经历，是典型的厮杀汉。
在水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》中，鲁智深去救史进，结果被华州太守发觉，用宴请的方式赚取鲁智深然后活捉，太守和鲁智深有这样一段对话，其中太守说道：几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗！
可见”洒家“这词不仅仅是军汉使用，一些打家劫舍的关西强盗也自称”洒家“！
太守喝道：“却才见你这秃驴，意欲要把禅杖打我轿子，却又思量，不敢下手。你这秃驴好好招了。”鲁智深道：“洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人？”太守喝骂：“几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗，来与史进那厮报仇，不打如何肯招。左右好生加力打那秃驴。”——水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》所以综上所述，水浒传中的洒家一词其实有两重含义，一重是关西地方人士的方言自称，就是”俺“、”咱“的意思；
另一重含义是，关西出身，从事刀口舔血职业的人，无论是正当从军的军人还是打家劫舍的强盗，都自称”洒家“。
我是以史为鉴，每天都要有趣的历史故事，欢迎关注
惆怅是什么意思
惆怅的意思：伤感;愁闷;失意
详细解释
1. 因失意或失望而伤感、懊恼。
《楚辞·九辩》：“廓落兮，羇旅而无友生；惆悵兮，而私自怜。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“既自以心为形役，奚惆悵而独悲。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“共道人间惆悵事，不知今夕是何年。” 宋 苏轼 《梦中绝句》：“落英满地君不见，惆悵春光又一年。” 明 陆采 《怀香记·缄书愈疾》：“心惆悵，把佳期翻为灾瘴。” 巴金 《春》十五：“他惆怅地在 觉民 的窗下徘徊一阵，觉得没有趣味，一个人寂寞地走了。”
2. 惊叹。
唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。” 仇兆鳌 注引 申涵光 曰：“‘圉人太僕皆惆悵’，讶其画之似真耳，非妬其赐金也。” 明 何景明 《吴伟飞泉画图歌》：“不须对此更惆悵，会观瀑布青天上。”
3. 轻率。
《敦煌变文集·丑女缘起》：“卿为臣下我为君，今日商量只两人，朝暮切须看听审，惆悵莫交外人闻。”
4. 仓猝。
《敦煌变文集·目连缘起》：“闻此语惆悵归家，问母来由，要知虚实。”《熟煌掇琐·十四十五上战场》：“昨夜马惊轡断，惆悵无人遮烂（拦）。” 蒋礼鸿 通释：“这个‘惆悵’就是仓猝的意思。”
古代女孩子未嫁称“待字闺中”其中“字”作何解释
“字”，是形声兼会意。从宀，从子。本义就是，“在屋生子。”
字，乳也。——《说文》。
字，生也。——《广雅》。
待字闺中，的“字”是引申义，解作女子许嫁，例如：“字人”，即女子嫁人或许配于人。
例：清.李渔.曲《巧团圆·剖私》：“［老旦］请问娘子，青春多少，可有尊堂，曾嫁过丈夫了么？［旦］年方十六，尚未字人。”
处子吟（清·李生光）
字人尚未嫁，而乃失所天。
待字：《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”意思是女子15岁成年许嫁才命字。后称女子待嫁为待字。例：
深闺待字十七年，素袂天然厌罗縠。（明·郑奎光）
回忆深闺初待字，当时辛苦觅门楣。（清·郑用锡）
成语生灵涂炭的主人公是谁
王永
生灵涂炭
shēng líng tú tàn
生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。
《晋书·谯纵传》：“遂使生灵涂炭；神器流离；邦国轸麦秀之哀；宫庙兴黍离之痛。”
涂；不能读作“yú”。
