本文目录
- 曹操屠城惨绝人寰，为什么才情横溢
- 人类历史上有哪十大惨绝人寰的大屠杀
- 第一次和别人见面，就被别人说自己丑到惨绝人寰现在好自卑真的很丑很丑吗
- 惨绝人寰的活人殉葬，古代为何会有如此残忍的制度
- 卧槽的涵义
- 世界上最惨绝人寰的战争是哪一个为什么会造成的
- 你身边发生过哪些惨绝人寰的事情
- 你身边发生过哪些真实的惨绝人寰的事
曹操屠城惨绝人寰，为什么才情横溢
曹操屠城惨绝人寰与曹操才情横溢这个问题我觉得是不相关的问题，首先曹操的屠城惨绝人寰这是站在个人政治目的实施的行为。才情横溢则是后天努力学习取得成绩并别人认可给予的评价。因此回答这个问题得从两个方面说。
一、曹操大规模屠城惨绝人寰有史料记载的有两次一是徐州之战对老百姓的屠杀二是官渡之战对降卒的残杀。
屠杀徐州百姓，起因是曹嵩的被害。建安元年(196年)董卓之乱时，曹嵩去官返乡，至徐州琅王牙郡(今山东诸城一带)避难。曹嵩是朝廷大官，徐州牧陶谦特派部将张门岂去护卫。当时曹嵩随带有百余辆车子的财物，张门岂见财起心，杀嵩劫财。这件事责任不在陶谦，但曹操为此结怨陶谦，于建安三年(198年)冬引兵大举进攻徐州，为父报仇，先后攻拔十余城，至彭城(今徐州)与陶谦展开决战，陶谦被打败，曹操“屠彭城”坑杀男女数万口，“泗水为之不流”。随后又继续进攻，所过之处皆斩杀一空，乃至“鸡犬亦尽，墟邑无复行人。”对于这个数据，有网友说是四十万，当然，这是夸张的说法，但是史学家笔中的数万口，应该是保守的，这个数字估计接近十万左右。
官渡之战时坑杀降卒，发生在建安五年(200年)袁绍兵败之后。这次战事所坑杀的降卒前后有七万多。曹操自己给汉献帝的奏章里也承认：“凡斩首七万余级。”当时曹军约有二、三万，袁绍军队有十余万，袁军绝大部分被坑杀。曹操在偷袭袁绍粮车时，就曾将一千多降卒一律割下鼻子，向袁军示威。如此残忍地大规模坑杀降卒，在历史上是少见的。其原因不象屠徐州那样为报私仇，很可能一是怕降卒造反，二是当时粮食奇缺，袁绍运来的粮草已被曹操统统烧掉。除了屠徐州、坑降卒外，建安十二年(207年)远征乌丸三郡时，也发生过“屠柳城”(今辽宁凌源县)的事。
曹操的上述残暴行为，都是史书确凿所载。这是千百年来曹操落下骂名的重要原因。它一方面反映了战争的残酷性，另一方面也反映出曹操的残忍。《三国志·魏书·曹仁传》还载，建安十一年(206年)，袁绍外甥高斡在壶关反叛，曹仁随曹操围攻壶关，曹操下令说：“城拔，皆坑之。”这是曹操为人残忍的又一个例子。动不动屠城、坑杀，实际上不可能收到应有效果。当时壶关就连月不下，后来曹仁说：围城应给对方开条生路，现在公开告示城破必死，必然死守，这不是好办法。曹操有所悟，听取曹仁之言，结果城中士兵就投降。
二、曹操是三国时期著名的政治家、军事家。帝王中少有的诗人，著有《孙子略解》、《观苍海》、《蒿里行》等作品。
精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。
通过以上两方面我了解到曹操是三国不可多得人才。虽然他为雄霸中原残杀无辜百姓和投降兵卒，实为人所恨骂。然而他在文学方面成就和造诣是我们推崇和肯定。更还有许多优点值得我们学习和借鉴。比如我们可以从两方面讲起。
第一点，个人的雄才大略。这一点是毋庸置疑的，作为一个集政治家、军事家、文学家、诗人头衔于一体的人物，曹操的个人能力非常之优秀，堪称全能型人才，而这也是他作为一名上位者，能够屡屡找到最为正确的前进道路，使得自己越来越强大的原因。
无论是在起兵争霸之初还是在争霸后期开始统一，曹操的个人能力一直是很足的，赤壁之战是他为数不多的几次失败，使得他丧失了统一全国的机会，也留下了巨大的遗憾。
第二点，一流的团队力量。在三国之中，魏国的人才贮备是最足的，这得益于曹操设立的完备的人才选拔制度，如荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、张辽、许褚等人，文武大臣济济一堂，这一点无论是西蜀还是东吴都无法媲美，奠定了曹魏先天上强过两国的缘由。
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人类历史上有哪十大惨绝人寰的大屠杀
惨绝人寰的南京大屠杀三十多万无辜中国人死于杀人不眨眼的日本侵略者的屠刀之下。国恨家仇岂能丢到脑后！牢记历史必须振兴中华！
第一次和别人见面，就被别人说自己丑到惨绝人寰现在好自卑真的很丑很丑吗
1.对方的素质差到惨绝人寰。
2.不过，他既然这么说，你的颜值肯定比较差，丑应该是事实。
3.美丑自己应该有认知，照下镜子就知道了。当然，自己的评分会自然比别人高20分。
4.你要提高自信度，肯定不能从容貌上出发了，应该去找自己的亮点，比如有好的家境，身高不错，工作不错，有某项特长等等。
惨绝人寰的活人殉葬，古代为何会有如此残忍的制度
活人殉葬制度的出现无非就是世人彰显自己生前的权力以及古代人的迷信影响。中国的殉葬制度至少在六千年前就已经开始了，这种惨无人道的制度极度显示了人跟人之间的不平等。
活人在权力者生前为奴，在其死后也无法恢复自己的人身自由，而这种活人殉葬在秦始皇死后更是达到了巅峰。汉朝时期有废除过几次，但到了明朝朱元璋掌权时代，又一次的死灰复燃。
那么，为什么古代会有以活人殉葬的残忍制度呢？
彰显权力者为所欲为的表现。
活人殉葬制度从什么时刻开始已经不可考，但在距今六千年的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝时期也有殉葬遗址，这就说明原始社会的三皇五帝时代就出现了殉葬。
（大汶口文化遗址）
权力者们认为人死后会进入另一个世界，而他们生前有奴仆使唤，死了需要这些仆人在另一个世界供他们差遣。于是就杀了这些生前伺候过他们的努力，因为地位的严重差距，奴仆无法反抗，只能跟着权力者进入墓地。
《墨子.节丧》记载：
“天子杀殉，众者数百，寡者数十人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”在历史上，秦始皇在活人殉葬的人数上创下了记录，他在无法求长生后，想在另一个世界有人继续供差遣，于是秦二世为了表现出孝顺，便下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”
后世学者估算，包括当时的工匠在内，起码有万人之多跟着秦始皇殉葬，这些死亡的人数，也满足了秦始皇在地下继续他的统治了。
古人的迷信心里促进殉葬制度的发展。
刘邦推暴秦后也推翻了活人殉葬的制度，但汉宣帝时，赵缪王刘元暗中逼迫奴婢给他殉葬，最后被仁慈的汉宣帝剥夺了封地。
汉朝时期没有大规模的殉葬现象，偶尔一些山高皇帝的地方有出现过，但规模不大。但一些偏远的、民智未开的少数民族还是存在的，比如南越王赵佗，后世发现他的墓葬有十多具尸骨。
三国时期诸葛亮七擒孟获，在平定西南后收兵回城。但准备渡过泸水时，以为水势太急，蜀兵难渡，孟获建议用七七四十九颗人头祭河神便可渡河。孟获的建议就足以说明三国时期的西南夷地区，还存在活人殉葬的风俗，而这样也是古人迷信造成的。
宅心仁厚的诸葛亮不忍，便用面团弄成头颅的样子扔到河里祭祀河神，最后风浪止住，蜀兵渡河成功。这也是馒头的由来，馒头原名“蛮头”，南蛮子的头颅，而诸葛亮用“馒头”代替“蛮头”，也带代替了用了活人祭祀，可谓圣人。
朱元璋是的活人殉葬死灰复燃。
朱元璋时代恢复了活人殉葬制度，但他并不是第一个享受这种制度的。明朝最早享受殉葬制度的是他的次子朱樉，因朱樉病死，两个妃子
