本文目录

• 为什么张大千的一副画可以拍卖出天价两个多亿
• 《桃花溪》中，“洞”是什么意思
• 字画增值揭秘，为何大千、白石字画价值数亿
• 毛笔字中的章法一说是从何时提出的书画同源绘画也有章法吗
• 成语“飞黄腾达”的“飞黄”指什么
• 张大千的字画一平尺能值多少钱

为什么张大千的一副画可以拍卖出天价两个多亿

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《桃花溪》中，“洞”是什么意思

自晋代陶渊明写《桃花源记》，塑造出一个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃花源之后，后世不少文人以此为题作诗，抒发“桃源”情结，如王维有《桃源行》、韩愈有《桃源图》，李白有《桃源》等。

题主提到这首《桃花溪》，便是唐朝时张旭借陶渊明笔下桃源意境所书写的一首桃源诗。全诗为——

在陶渊明的《桃花源记》里，以捕鱼为业的武陵人路过落英缤纷的桃花林与小溪，陶醉于此美景之中，便沿着水流而行，欲穷桃花源林。

直至：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。于是舍船从这小口而入，进去之后，便发现一个“世外桃花源”。

所以，在张旭的诗里，桃花，渔船，清溪，都是桃花源中出现过的景象，而清溪旁的洞，也同样出现过，它是进入桃花源的一个入口——也就是原文中所书的“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗”的山的小口。

也可看作是现实世界与理想桃花源地的一个“传送门”吧。

在原文里，陶渊明设置的结尾是武陵人回来之后，沿路做好标记，但后来再去寻找，再也没有找到。桃花源似实似虚，就此隐去。

而在后世，人们也没有再找到这个桃花源地，然则在人们的精神世界里，这个桃花源一直存在着，也相信它存在于世间，只是没有找到入口而已。

“洞在清溪何处边”，也反映了人们一种无尽追寻、寻觅的过程。

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字画增值揭秘，为何大千、白石字画价值数亿

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毛笔字中的章法一说是从何时提出的书画同源绘画也有章法吗

谢谢您的邀请和提问。章法是从写文章要讲究布局和穿插中引用到书法和绘画中的。所以，书法和绘画都有章法。

但是，章法有实践的章法和理论的章法。从实践上说，甲骨文就有章法了。而且章法美学与我们今天的章法美学没有任何本质的区别。

绘画的章法，也是很早就在“六法”中提出来了。例如谢赫在《古画品录》中的“经营位置”就是在理论上对章法的要求。但是，谢赫提出的“经营位置”却在后来逐渐就被“章法”代替了，这是因为书法的章法，与绘画的章法有一定的共同之处。现在，绘画也很少提到“经营位置”而是“章法”。可见中国的书法和绘画真的是很亲密的伙伴和姊妹呀。

书法的章法就两种基础格式，一种是有行无列，一种是有行有列。这种书法的基本章法，从甲骨文到今天的楷书、行书和草书都是在采用。所以，从书法实践上看，章法是汉字书法实践中自然探索出来的。

例如西周时代的篆书《散氏盘》、《大于鼎》就是属于“有行有列”的书法作品。

但是，也有有行无列的书法作品。例如下面的《保卣》这个西周早期的书法作品，就是一个“有行无列”的书法作品。

我们看《保卣》的章法，第一行到第六行都是六个字，但是，每一个字都大小空间都不一样，所以就没有“列”了。

这也是书法的一种常态章法。

在隶书时代，书法的章法也是这样处理的。有的有行有列，有的有行无列。这是书法作品的一贯的传统。也是书法作品的基本章法。

随着书法的广泛艺术应用，书法的章法也越来越千姿百态了。

例如，斗方、扇面、中堂、对联、圆光、匾额、尺牍、手卷、册页等等，格式不同，书法的布局也就不同。

• 赵之谦的团扇章法之一

例如扇面就有折扇和团扇，如果说折扇的章法与尺牍、手卷章法没有什么区别的话，那么，团扇就完全打破了一般章法的“天地”界限，出现了上下不齐的章法。

但是，团扇虽然上下不齐，但是，绝对是对称的弧线，与团扇的圆形相呼应。

但是，无论章法如何安排变化，总而言之，都无法超越有行有列和有行无列这两种基本章法。

书法艺术的发展好像非常成熟的晋唐时代，也没有特别提出书法的“章法”问题，但是，章法在晋唐时代已经完全尽善尽美了。

• 赵之谦的团扇章法之一

把章法引入到书法创作之中已经非常晚了。最早见于董其昌《画禅室随笔-论书法》中云：

古人论书，以章法为一大事。盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦。此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭叙》章法，为古今第一。其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆人法，则所以为神品也。

董其昌在这里所谓的“章法”，也仅仅是布局“疏密”还没有从理论上涉及书法的布局总规律，那就是“行”和“列”的关系。

无论你写什么字，写多大的字，行和列始终是制约书法布局的总纲领，其次才是疏密、大小、穿插、匀称、平齐这些问题。

前面我们说过，书法的格式很多，但是，无论什么格式，都是以“行”与“列”的制度为基础的。

明张绅《书法通释》云：“古人写字正如作文有字法。章法、篇法，终篇结构首尾相应。故云：一点成一字之规；一字乃终篇之主。

张绅引用孙过庭《书谱》中的话，也只是章法的技法之一。

我们学习书法的章法，一定要记住总规律，就是有行有列和有行无列这两种基础格式。

无论是篆书、隶书、楷书、行书、草书都适合书法章法的这个总规律。

可能，我们有些朋友会认为：有行有列能适应行书和草书吗？当然可以。

行书可以形成一格一格的行书，草书有“小草”当然，也可以写成一格一格的草书，成为“有行有列”的书法作品。

当然，行书和草书最好是有行无列的章法。但是，有些书法作品不一定允许你那样写。

• 翁同和有行有列的行书对联

例如，我们就写一个草书的匾额，你怎么可能写成有行无列的作品？尽管匾额只有一列，但是，这个格式仍然是一格一格的草书章法。此外，有些草书对联，也是可以按照一格一格写的。

在书法作品遵守章法总规律的前提下，我们需要注意到就是细节了，例如疏密、大小、穿插、留白等等。

书法这些细节的章法安排和计算，与绘画的疏密、主次、高低、大小处理有异曲同工之妙。

不过，千万不要以为书法的章法，就直接等于书法的章法了。

书法的章法有严格的“行”与“列”的关系，而绘画是没有行列关系的。

这就是绘画的章法是要遵守三维空间原则，而书法的章法，只需要二维的空间原则就可以了。

成语“飞黄腾达”的“飞黄”指什么

“飞黄”，乃传说中的神马。《淮南子.览冥》载：“青龙进驾，飞黄伏皁

。”注：“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。”

“飞黄腾达”，原系飞黄腾踏。亦神马飞驰。飞黄即神马名。

唐.韩愈《昌黎集》六.《符读书城南》有：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”句。

后飞黄腾踏，作飞黄腾达。以喻人骤然得志，官位升迁之快。

如《警世通言》十七.《钝秀才一朝交泰》有：“里中那些富家儿郎，一来为他是黌门的贵公子，二来道他经解之才，早晚飞黄腾达，无不争先奉承。”之述。