鲁迅《祝福》开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底”你觉得这段话有什么意义

诚谢邀请：

1.过旧历年才是真正的过年，有了节日气氛，出现了热闹场面，其中爆竹的钝响、晚烛的闪光、幽微的火药香引领读者进入故事具体发生的地点，点缀之笔，引人入胜。

2.描述肃穆、庄严的气氛意在强调中国在封建统治下，传统迷信仍牢牢主宰人的思想意识，畏鬼敬神观念根深蒂固还在延续流行，调动了读者的感觉器官，具体形象地把读者拉入了闭塞、落后、传统农村，让人身临其境。

3.显而易见，这种气氛令人反感和压抑，为后面介绍鲁四老爷的身份，彰显其迂腐和保守作了铺垫。

4.尽管读这话可以体味出“违反规则”的感觉，用别具一格的文字暴露沉重的忧思，让泠峭深沉的灰色蒙上沉睡的世界，就地悲惨故事的情感基调悄无声息地确定了下来！

大师就是大师！反复咀嚼、品味，令人钦佩有加、五体投地！

鲁迅有哪些百读不厌的语句到现在我们仍可以脱口而出

拿来主义

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　　但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!

　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

　　这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得 “拿来”，是为 “拿来主义”。

　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是 “送来” 的，而不是 “拿来” 的缘故。

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义” 者是全不这样的。

　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

鲁迅作品中有哪些最让你触动的语句

‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’是我最喜欢的诗句。表现了鲁迅先生立场坚定，爱憎分明的斗争风格，也是他文风的具体表现。在殖民地，半殖民地时代的中国，是最可宝贵的。他的文章虽然以含蓄隐晦而著称，但决不是观点不明是非不分，而是只有认识鲁迅，理解鲁迅，才能对他的文章有更深刻的理解。鲁迅决不是好好先生。即使到了现在，继承他的一些优良传统是必要的。

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