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谚语：“功成由俭，业精于勤”，是什么意思到现在是否有道理
“功成由俭，业精于勤”，其意为要想成功来自于勤俭，要想学业精进岀自于勤奋。此两句话放在当今社会里，就是一把金钥匙，是术业有专攻，走向成功的秘诀。
古人云：“不劳而获黄梁梦”。说明了什么？普天之下没有免费的午餐，也没有什么好事等着你来。比如人之生存，你一天不劳动，别人施舍一下，你活了。若是你十天都这样坐等，饿死的肯定是你，因为人们不在同情你。
当然，劳动的过程很辛苦，但要知道满足并心存节约，方能细水长流。这就是“功成由俭”，诸如学业也一样，有了勤奋努力，才技高一筹。
那“功成由俭”啥意思呢？
常听人说：“成由勤俭败由奢”，就是“功成由俭”谚语的来源。它最早见于《韩非子.十过》。
这里面还有一个典故呢：秦穆公有一次问由余：“古代的君王使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”
“”历览前朝国与家，成由勤俭破由奢。”此句就是唐代李商隐依据这个典故而作《咏史》中的前两句。说明改朝换代都皆因不勤俭、纵奢侈而导致的，渐而表明了成功靠的是勤劳和节俭而来的。
固此，“功成由俭”是历史上的经验总结，是传承教育后来者的名言。即使劳而有所获，也应“俭”字当头，永续发展，不可因奢而败。
“业精于勤”又有何意思？
“业精于勤”，是指学业要精深在于勤奋。语见韩愈《进学解》中有它的全文：“业精于勤，荒于嬉；形成于思，毁于随。”说明了什么？一个人的学业要专心致志，不能贪于玩而忘了学。
凡事熟能生巧，某种意义上就是常学常新，找到了解决问题的妙方。学业对于一个人来说至关重要，有高技能，就能高就，从而赚得丰厚的回报来满足自身或家人的生活需要。所以说，能力体现出了学业程度的高低。
再说，学习也是一个渐进的过程，这其中的酸甜苦辣多少人都经历过。有的人挑灯夜读，也有的学而致深忘了食饭……他们（她们）之所以这般废寝忘食，其目的是提高自己的知识水平。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。只有刻苦努力学习，自身学业技能才能高飞猛进。玩物丧志不可取，努力拼博总成功。
这两句对当今社会有何道理？
功成由俭，即由勤俭节约而成功。
《儒林外史》是名著，不少人都看过，书中就有一个在临死前还念念不忘捻灭两根灯草的严监生，一直以来都被后人作为吝啬鬼的典型代表。事实上的他就是充其量的省吃俭用，苦守着祖上遗留财富的地主而已。
相较于我们当代人，也有不少家庭是省吃俭用的。他们（她们）辛辛苦苦挣币钱，都存放在银行里舍不得花，为的是预防不测或要花大钱时急用。这在一定程度上和严监生不是一样么？所以说，勤俭节约是中华民族的优良传统。
业精于勤，即表白为不能荒废，要时刻努力。当今社会，信息增量很大，作为一名社会中人，你不学习，就无法适应。
有人说，“”学贵在精”，其实这句话是很对的。只有那些学业有成的人，才能报效祖国，服务于大众。所谓“干到老，学到老”，就是想精益求精，不至于老而无用。老者如此，年轻人就不用说了，他们把“业精于勤”当作座右铭，无时无刻不奋发向上。
总之，功成由俭，业精于勤”，乃“勤”与“俭”二字组合出行动的结果是“功成”和“业精”。只有既“勤”又“俭”，才能技精业成。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随毁于随中的“随”你怎么看
我认为这里的随是任由自己去做，随随便便，不加限制，不受约束，放认行事。世界上没人能随随便便成功，成功都是对自律者的奖励；工作中随随便便会出现工作的纰漏；在领导面前，随随便便，领导会认为你靠不住；人际交往中，随随便便，会让人觉得你不靠谱。人若追求成功必须勤奋，必须自律。
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”大家讨论下这是怎样的人生哲理
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。前一句是讲一个人要好好读书习文的态度，后一句言明了一个人在行事立言时做人的准则。两句皆是人生中最重要的两个方面，值得践行。
《进学解》又名《劝学解》，它是韩愈以假托向学生的训语方式，来表达对当时社会现象的愤慨与不满。大家都知道“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”出自此篇文章中，具体摘录部分如下示：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，悔之曰“业精于勤，荒于嬉；行成于思：毁于随。方今圣贤相逢，治县毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抺，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
为何这样说呢？
原来韩愈写就《劝学解》，不仅局限于警醒世人的，更主要的是自身经历过程中的真实反映。其中“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随”，就是一句推己及人的哲理性名句。
韩愈小时候命苦，三岁那年父亲就去世了，由其哥哥韩会扶养成人。可是“天有不测风云”，在他十五岁时，哥哥也因病而去，后来就跟着嫂子避居到了江南宣州。可以这么说，韩愈一直处在战乱纷争和颠簸流离之中，但他始终意志不消沉，读书学习更加勤奋了，最终成为“唐宋八大家”之首。
对待这两句名言，作为当今时代的我们，必须要学习韩愈的治学和修德精神，努力做到：老老实实治学，清清白白做人。
富含什么哲理？
此两句话的本义是这样的：学业由于勤奋而精通，由于玩乐而荒废；德行由于反复思考而成功，由于因循随意而毁灭。
试想一下，事实中确实如此。古往今来，那一个成功者或失败者无不在佐证这个道理。
失败者《伤仲永》：金溪县的方仲永，祖辈们世代农耕，家中没有纸、墨、笔、砚等书写工具。仲永五岁时，有一天忽然找父亲要这些东西，父亲惊奇并从邻居家借来工具给他。他即刻赋诗四句还注上了自己的名字，寓意为赡养父母、搞好同族之人关系的内容。就这样，他按物作诗，不多久便名传乡野至县中，其中有不少人花钱请他去作诗。
父亲略加寻思，认为有利可图。于是，便不事农耕，整天带着他在县内四处游荡，替人作诗转钱。因为没有时间学习或补充知识的机会，在他十二、三岁时所作的诗就大不如从前了。又过了七年，他终于“江郎才尽”，成为了一个普通人。
成功者“锥刺股”：战国时期的苏秦，一开始就雄心勃勃，立志干一番大事业，结果因为自己文化浅、学问低，跑了不少地方都没有人重用他。后来，他下决心发奋读书，常常深读到夜里。有一天，他困倦不已，在打盹时碰到桌子上一把锥子把胳膀给刺了一下，从而惊醒并认为这是一个好办法。
从此以后，每次一遇到昏昏欲睡的情况下，就用锥子往自己的大腿上刺去，弄得鲜血直流。就这样，他用“锥刺股”这种特殊方式将睡意驱除而顽强学习，最终成为一位著名的政治家。
故此，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学问、品行的精疏成败，关键在“勤”还是“嬉”，是“思”还是“随”。
综上所述，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”是对的。否则的话，学而不精，难成大事，品行不端，被人指责。只有“吾日三省吾身”，不因贪图享乐而随波逐流，从而走出一条正确的人生路。
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