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“哀莫大于心死”的下一句是什么
下一句是：而人死亦次之。意思是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。“
1.出自：
《庄子·田子方》
2.原文节选：
仲尼曰：“恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。
3.译文：
孔子说：“唉，这怎么能够不加审察呢！悲哀没有比心灵的僵死更大，而人的躯体死亡还是次一等的。太阳从东方升起而隐没于最西端，万物没有什么不遵循这一方向，有眼有脚的人，期待着太阳的运行而获取成功，太阳升起便获得生存，太阳隐没便走向死亡。万物全都是这样，等候太阳的隐没而逐步消亡，仰赖太阳的升起而逐步生长。
4.作者简介：
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
“哀莫大于心死,愁莫大于无志”出自哪里
“哀莫大于心死.“ 出自《庄子?田子方》. “哀莫大于心死“ 就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔. “愁莫大于无志” 出自《庄子?田子方》. 意思是最大的愁苦莫过于没有志气,意志消沉到不能自拔．无志就是没有志向
“哀莫大于心死，而悲莫过于无声”
“哀莫大于心死”出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。“
“悲莫过于无声”：个人觉得是出自于“万马齐喑究可哀”，并对此句进行了引申和化用。意思是（国家或社会上）最可悲的，是朝野上下，举国的臣民都噤口不言了。
龚自珍的《已亥杂诗》
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀；
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
两句句子表达了：对社会上“心死”“无声“的指责，认为社会和国家要进步，一定要让大家心中有理想、有奔头，大家都能畅所欲言，不搞一家堂，这样才能促进迸发出新思想、新技术，生产力才能得到进一步的解放。
哀莫大于心死下一句是什么
“哀莫大于心死”的下一句为“而人死亦次之”。语句出自《庄子》，作者是我国战国时期道家学派代表人物之一的庄周。其原文为：“夫哀莫大于心死,而人死亦次之”，意思是：“最令人感到悲哀的事情莫过于人的心死，而人的身体死亡都是其次”。
《庄子》简介
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。
哀莫大于心死的意思 该句出自何处
1、哀莫大于心死，汉语成语，拼音为āi mò dà yú xīn sǐ，古意为最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
2、原句：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
3、在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子：“心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
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