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古代帝王为何“面南背北”、“称孤道寡”
面南，因为玉帝南天门在南方。也就是玉皇大帝的宫殿在南天。而皇帝自称是天之骄子，所以要面（朝）南。不能屁股朝向玉皇大帝。面南自然背北。还有皇帝认真武大帝是本家。真武庙皇帝花钱。北岳真武庙可以用皇家的明黄和样式而不算越制。称孤道寡是因为天无二日，皇权至上。天子只能是一个！一人御天下，天下侍一人。
古代皇帝为什么要自称“朕”或者“孤”
我们大家都知道，我国古代的皇帝都喜欢另类称呼，连称自己也与重不同。什么朕啊、孤啊等等。那这是为什么呢？
我们先来看一看“朕”称呼的说法。
皇帝自称自己为朕的，恐怕要从我国秦始皇开始了。在秦始皇之前的国王、国君都自称为寡人。但是当秦始皇统一六国后，为了突出皇帝的高贵与威严，秦丞相李斯向秦始皇建议说，你是始皇帝，整个天下都是你一人的。再称寡人不大合适，称朕最好，这样才能体现“天下皆朕、皇权独尊”。
秦始皇一听很高兴，朕，不错，好听，就它了，寡人以后就称朕了。
那么有人要问了，李斯为何建议用“朕”这个词呢？
“朕”这个字在秦以前只是个很普通的词，大家谁都可以使用，不存在什么特殊含义。据《尚书·商书》记载，政治家、思想家伊尹，就曾三次自已称为“朕”。
李斯想，这个字好听好记好叫，就这样，从秦始皇开始，历代皇帝都自称为“朕”。“朕”就只能皇上一人用了，其他任何人不准再用，否则，有可能引来杀身之祸。
那么哪些帝王用“孤”来称自己呢？
据说早在我国春秋战国时期。当时诸侯中，国力较强的大诸侯的国王最喜欢用寡人自称，而较小的诸侯国的国君才自称为“孤”。
总之，历代帝王作为最高统治者，他们除了拥有至高无上的权利和地位，连自称的字也要显得与众不同，有威严，要独享。目的只有一个，就是天下是“朕”的，“朕”要拥有天下。
注：图片来自网络
古代自称“孤寡”是谦虚，皇帝为何要“称孤道寡”
古代称呼帝王的名称很多，大约有皇、帝、皇帝、天子、孤、寡人、朕、官家、陛下、圣人这么多的名称。
皇
皇，大。上帝，天也。——《传》。又三皇伏羲，神农，黄帝是也。
皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。——《说文解字》
帝
《説文解字》：帝，諦也。王天下之號也。帝，最高称谓。又是君王统治天下的称号。
五帝，亦指五帝时代。原指五方上帝，后演变为上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜。第二种说法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞（昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。
皇帝
秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
天子
天子(tiān zǐ)：臣民对帝王的称谓。天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”
孤、寡人
孤、寡、不谷，均为古代君主自谦之称。《老子》：“人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。“《战国策．齐策四》:“是以侯王称孤寡不谷，是其贱之本与，非夫？孤寡者，人之困贱下位也。“北齐颜之推《颜氏家训．风操》:“昔者王侯自称孤寡不谷。“后用以代称王侯。
君主自谦称呼自己为“孤”、“寡人”，是为了提醒自己不可以居高临下，而以社稷、人民为重，所谓“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”，想领导群众尊处高位，就必须言辞谦卑，想处在民众之前享受荣耀，就必须比民众更能吃苦受累。这样才能得到民众的爱戴。朕
朕也是君主自称。中国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。
司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为皇帝自称。
官家
官家，汉语词汇，读音guān jiā，意思是臣下对皇帝的尊称。宋代臣下经常称呼皇帝为官家。
《资治通鉴·晋成帝咸康三年》胡三省注：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”
陛下
《说文》：升高阶也。从阜，坒声。”本义是台阶。特指皇宫的台阶。《荆轲刺秦王》：“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。”古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。
圣人
圣人也是臣下称呼皇帝的称谓。
《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”
皇帝之所以称孤道寡，大部分还是谦虚，当然随着“孤寡”这个词汇的专用，一般的百姓谁敢称孤道寡就是谋反大逆不道了，老子说：“大道废，有仁义，圣人出，有大伪”，就已经很好的概括了这种现象，称呼自己“孤寡”的，恰恰是占据天下财富最多的皇帝呀，他们哪里“孤”，哪里“寡”呢？
古代的帝王为啥称自己为孤王
孤本义为像没有根的瓜，指幼年死去父亲或父母双亡，也做单独、孤单、孤独、孤立、孤僻。
古同“辜”，出自东汉·许慎《说文》：“孤，无父也。”本义为像没有根的瓜，指幼年死去父亲或父母双亡，也做单独、孤单、孤独、孤立、孤僻。
古代的君王都自称“孤王”，“孤”指中国古代帝王的自称。早在秦始皇统一中国前，中国处于群雄割据的状态，比较强盛有七个国家，称为战国七雄。而在那时，各个国家的领导都没有皇帝这一概念，他们都是一国的国王，国王就是最高的统治者，拥有至高无上的权利。而作为一个国家的国王，由于地位甚高，且权利最大，等级森严，一般人都是不敢轻易和国王走近的。所以，那时的国王身边能亲近的人很少，仿佛自己是一个人，没有人能和他相比，才自称孤，或孤王，或寡人。三国时期，东吴的孙权也自称孤。
《礼记·曲礼》谓远方小侯自称为孤。此系本义。诸侯遭丧亦称之，此系定制。诸侯或遇危难丧败，自为贬损之词，亦有称孤者。秦、汉之际，转而成为雄称，田横谓吾始与汉王，皆南面称孤，是其著例。然汉时尚极少见，汉末群雄割据，曹操谓：“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王。”孙权、刘备也用此称。唐朱滔、王武俊、田悦、李纳叛秘，推滔为盟主。滔称孤，武俊等称寡人，以孤为大、寡人为小，适与先秦制度相反。
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