历史上对于论语的解释有那么多版本，哪一个才是论语的本意如何阅读理解

《论语》东方的“圣经”，中国人不可超越的圣典。历史上对《论语》解释的版本数不胜数，究竟哪一种版本才是《论语》的本意，众说纷纭，争执不下。其中影响最大，注释最全面，内容最完整的，可能还是宋代理学家朱熹的《论语集注》。

《论语》的正本在秦王朝的焚书坑儒一度失传。汉代民间出现多种传本，最有代表性的是《故论语》、《齐论语》、《鲁论语》三大流派，它们在文学、篇名互相都有差异。后经东汉郑玄的编订，才有现在的《论语》。

汉代有《论语解》十九篇，已失传。另有巜论语注疏》，何晏集解，邢昺疏。清代刘宝楠《论语正义》。近代杨树达的《论语疏证》。

杨伯峻《论语译注》，注重字音词义，语法修辞，名物制度。乡土风俗的考证，各种思想论证的周祥，语言流畅，表述清晰准确，有很高的学术价值。

《论语集注》是儒家理学著作《四书章句集注》中的一部分，是南宋理学家朱熹对《论语》的注释。朱熹经过40多年的用心“理会”，花费巨大的精力，最终写出这本经典之作。

《论语集注》探求经文之本义，注重义理阐发，从而将训诂学与义理学熔为一炉，使其义理建立在经义的解释之上，成为后期儒学史上最有影响的一部经典。

朱熹的理学，在元明清成为官学，成为后期儒学的主流学派。《四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的必考教材。朱熹代“圣人立言”，征引广博。他学问渊博，著述很多，后人把他的遗文为《朱公文集》，《朱子语类》，《朱子全书》。朱熹是封建社会儒学大师中唯一有着“子”的尊称。

《论语》是记录孔子与弟子言论问答语录，也是先秦诸子散文中一部最早的语录体专集。

我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！

《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。

宋代开国宰相赵普曾言我以半部《论语》治天下。时历千载，及至今日，他的“有教无类，因材施教，触类旁通，举一反三，学思相合，温故知新，不耻下问，不愤不启，不俳不发”教学思想，依然不失思想光芒，积极的意义。

晓之以理，授之与道，交友处世，君子小人，天地心灵，…………娓娓道来，尽善尽美，直击心灵，开卷得益，不失为陶冶心胸，理家兴帮，治国平天下，学而治用，一部难得好书！

做好人，行好事，智慧，理论，实践，即活学活用。社会是个大染罐，即能做到自己不陷其中，又想让社会风清正气，不是件容易的事，圣人是悟出来的，贤人是修出来的，修身，齐家，治国平天下，人人有责且有份，人人齐心协力，团结互助，岂不是众心所归，天下昌宁。