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拜伦、雪莱、济慈的代表作？济慈故居－雪莱纪念

 

2023/7/10 23:17:27 ('互联网')

本文目录

拜伦、雪莱、济慈的代表作

乔治·戈登·拜伦（1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。

珀西·比希·雪莱，英国文学史上最有才华的抒情诗人之一。华兹华斯曾称其为“One of the best artists of us all”，同时期的拜伦称其为“Without exception the best and least selfish man I ever knew”，更被誉为诗人中的诗人。
代表作：《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，《西风颂》。

约翰·济慈（John·Keats，1795年—1821年），出生于18世纪末年的伦敦，他是杰出的英诗作家之一，也是浪漫派的主要成员。代表作：《仿斯宾塞》、《伊莎贝拉》、《圣亚尼节前夜》、《许佩里恩》、《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《秋颂》、《忧郁颂》、《白天逝去了》等。

济慈故居－雪莱纪念馆

《雪莱诗选》昨天依依不舍地还给它主人了。温习雪莱的诗，翻起五年前在罗马西班牙广场边上的“济慈故居－雪莱纪念馆”拍下的那些照片。济慈与雪莱，两位我都爱。牛津大学里，现在还留有许多雪莱书信手书。照片找不到了

济慈临死前为自己写的墓志铭【此地长眠者，声名水上书。（Here lies one whose name was written in water)】让我爱上他；

雪莱的一段【在芸芸众生的人海里，你敢否与世隔绝，独善其身？任周围的人们闹腾你却漠不关心；冷落，估计，像一朵花在荒凉的沙漠里，不愿向着微风吐馨？】给了我一股被“激将”之后的勇气。

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【雪莱】

“雪莱一生都生活在纯真情感所建构的理想世界里,忽略了现实本身。因而雪莱虽然坚持纯粹的利他主义思想、坚持纯洁博爱的观念,却被现实社会视为罪人。”（度娘如是说）

也正因为如此，他的诗，总有一种超越凡尘的痛。

凡人啊，用尽此生去温习人世间的“无常”与“苦”也未为过。因为，它们无处不在。即使是在人们所向往的快乐当中，也深深地刻着“无常与苦”的印记，而同时，在这无常与苦当中，恰恰又有着究竟智慧的真身。要智慧，那就努力品尝人世间的“无常”与“苦”，再从中挖掘精华吧。

读诗，也尤其喜爱这类揭露人类伤疤的智慧词句。似乎众多名家圣者都歌咏无常，唯独凡俗如我者，总在”常“与”无常“间犹豫不决。

雪莱的诗当中，特别喜爱这一首十四行诗。而且相对众多译者，最喜欢江枫所译的这个版本，不是最美的，却是最接近真义的。

你们匆匆奔向坟墓！去寻找什么，

你们啊，愚蠢头脑的忙碌的图谋，

永不安份的思想——尘世的奴仆？

哦你，殷切的心，你渴望着拥有

那苍白的期望以为是美好的一切！

你好奇而徒劳的智力，想要猜出

你来自何处，又不得不前往何方，

迄未知晓的一切，你都想要知晓——

哦，你们匆匆奔赴何处，要这样

疾速奔跑过愉快的绿色人生大道，

奔向那灰色死亡的洞穴，去寻求

庇护，以避开烦恼，也避开欢笑？

哦心灵，头脑，思想，你们到底

希望得到什么，在地下的坟墓里？
有250多年历史的咖啡馆，当时济慈，歌德，拜伦，歌德等人可都在这聚会呢，听说“提拉米苏”就是它发明的。

“拜伦”，“雪莱”，“济慈”三人作品风格的差异是什么

拜伦现象的核心是他创造了“拜伦式英雄”，这类人物四方游荡，性格忧郁，常自觉高居人群与习俗之上，论古讽今；虽有强烈的男性中心意识，对女性却有不断的魅力。哈罗尔德与曼弗莱德尤能代表这位孤独的反叛者；此外，在富有浪漫主义色彩的传奇组诗“东方叙事诗”中，各中心人物亦属这一类型之典型。这些人物体貌非凡、精力充沛、才干出众，有能力做一番事业，可是罪恶的社会不允许他发挥自己的才能，成为了社会的牺牲品。他们无不具有愤世嫉俗的思想、叱咤风云的勇气和各种狂热而又浪漫的冒险经历，他们是单枪匹马的“复仇者”。在精神面貌上，他们顽强高傲、勇敢坚定、忧郁孤独、神秘而痛苦。\x0d\x0a\x0d\x0a。“冬天如果来了，春天还会远吗？”即是雪莱对未来美好世界必将来临的预言，发人深省。雪莱还以抒情诗著称于世，继承华兹华斯的传统，以大自然入诗，《西风颂》、《云》、《致云雀》等作品，音韵铿锵，感情真挚，闪耀着深邃的思想光辉。\x0d\x0a\x0d\x0a对于雪莱，曾有著名评论家有所贬损，但也有人持平而论，认为弥尔顿的厚重与雪莱的“空气与火”各代表但丁的一半，而能顶其一半即是荣幸，雪莱的诗有时堪与莫扎特的音乐相比。\x0d\x0a\x0d\x0a尽管相对欧洲历史而言，济慈的影响力不及拜伦，但说到英国诗歌史，拜伦的声望则无法与济慈相比。与雪莱比较，济慈更愿以热心而冷眼的观者姿态绘制生活的戏剧画面，对在真实的生活中扮演各种角色的真人表现出艺术家的兴趣，他并不因至上的理想而厌弃有限的世事，而是以具体人间情感证实无限的存在。济慈在1818年的一封信中指出，华兹华斯较弥尔顿“更深刻”，因为他重视灵魂在俗界的旅程，比弥尔顿更关注“人心”或“人性”，其特有的才华能帮我们“探索”人生“巨宅”中那些“漆黑的通道”，从而减轻“生死奥秘的重压”。济慈发展了有关信念，认为人间是“造就灵魂的深谷”，除此无其他途径。有评论家认为，济慈的倾向是要发掘新的永久价值，他主要不是让我们相信世间充满苦难与压迫，而是让我们鼓足勇气接受这样一个事实：世界充满欢乐、健康、自由。这些都属于他人，但只要争取，也能属于我们自己。济慈思想与艺术的精髓就是让我们有勇气相信他人是幸福的，并能为此感到由衷的喜悦。

济慈和雪莱是现代主义作家吗

不是。约翰·济慈(英文：John Keats，1795年10月31日—1821年2月23日)，19世纪初期英国诗人，浪漫派的主要成员。1815年就读于伦敦国王大学，1817年开始写作。1818年到1820年，先后完成《伊莎贝拉》《圣艾格尼丝之夜》《海壁朗》《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《秋颂》等作品。1821年2月23日，因肺结核病逝于意大利罗马，享年25岁。济慈与雪莱、拜伦齐名，被推崇为欧洲浪漫主义运动的代表。
珀西·比希·雪莱（英文原名：Percy Bysshe Shelley，公元1792年8月4日—公元1822年7月8日），英国浪漫主义民主诗人、作家，第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。

拜伦雪莱济慈三人被称为什么

撒旦派。拜伦雪莱济慈三人都是恶魔诗人，被称为撒旦派。他们是19世纪英国的三位非常出名的诗人，他们主张积极的战斗，反对湖畔派诗人消极避世，因而受到他人的反对，称他们三人为“撒旦派”或“恶魔派”。

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