古人说杀身成仁，何谓仁呢

　杀身成仁 ( shā shēn chéng rén )
　　解 释 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
　　出 处 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
　　用 法 连动式；作谓语、宾语；含褒义
　　示 例 夏衍《秋瑾传》第三幕：“～，是革命党的本色。”
　　近义词 视死如归、舍生取义
　　反义词 苟且偷生、贪生怕死
　　典 故
　　有一次，孔子的弟子向孔子请教说：“先生，您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱，以仁义待人，确实是一种美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突，该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说：“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。” 弟子恭敬地给孔子施礼，表示敬服。这时，孔子的学生子贡又问 先生说：“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说：“培养仁德可以从头做起。比如说，工匠要做好他的活计，必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说，应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他；对于自己来说，就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样，才会培养起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》

“舍生取义，杀身成仁“这话最早出自哪里

“取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。” 南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。” 取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。 “杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 意思为：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。 “舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 意思为： 生命，是我所喜欢的，。 正义...

历史上杀身成仁的故事

1 豫让（生卒年不详），春秋末期晋卿智瑶的家臣，是我国古代著名的“士为知己者死”的刺客。 　　豫让最初曾在范氏和中行氏处当过臣下，但均未受到重用。直到他投靠智瑶门下，才受到尊重，而且主臣关系很密切。晋哀公四年（前453），智伯被韩、赵、魏三家攻灭，赵襄子把智瑶的头盖骨涂漆后做成了酒杯。豫让万分悲愤，立誓要为智伯报仇，刺杀赵襄子.　　他先是改换姓名，混入罪犯之中，怀揣匕首到赵襄子宫中做杂活，因行迹暴露而被逮捕。审问时他直言：“欲为智伯报仇！”赵襄子觉得他忠勇可嘉，将他释放。豫让获释后仍不甘心，他将漆涂在身上，使皮肤肿烂，剃掉胡子眉毛，同时吞吃炭块，使嗓子变哑，使人认不出他的本来面目。豫让摸准了赵襄子的出行路线和时间，埋伏在一座桥下，赵襄子过桥坐骑受惊，让手下人去打探，果然又是豫让。赵襄子虽为他忠心报主的行为所感动，但又觉得不能再将他放掉。豫让知道生还无望，无法完成刺杀任务，请求赵襄子脱下外衣让其象征性地刺杀几下，然后，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”遂自刎而死。 　　今县城北10里下纪落有豫让桥，传为豫让行刺赵襄子处。
2 侯嬴(?-前257) 战国时魏国人。家贫。年老时始为大梁(今河南开封)监门小吏。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。前257年，秦急攻赵，围邯郸(今河北邯郸)，赵请救于魏。魏王命将军晋鄙领兵十万救赵，中途停兵不进。他献计窃得兵符，夺权代将，救赵却秦 一切都安排好了，侯赢对信陵君说：“我年岁已高，不能随你一同去杀敌了。但我会计算你的行程。当你到达晋鄙的在营地时候，我将面向北方（即邺的方向），用自杀来报答公子的爱重之情！”。信陵君到了晋鄙的大营，出示了虎符，晋鄙果然不肯交出军队。朱亥便杀了晋鄙。信陵君指挥大军奔赴赵国，终于击退了秦军，保全了赵国 就在信陵君到达晋鄙大营的那一天，侯嬴果然实践了诺言，面向北方自杀了。

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