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写茶道这方面的论文怎么写比较好有什么创新的想法吗
茶道不是我们平常所接触的物质实体，也不是物质的表现形式，而是人们对茶的认知而赋予的思想，也是人们在茶事过程中所得到的意识形态，是形而上的。
茶道思想的范围很广，如同每一个人对世界的看法，对事物的理解。
要写好一篇关于茶道方面的论文，实际很难！除了自己要爱茶用茶泡茶之外，还要进行不断地学习。
并且要在资料收集整理方面，知识储备集中方面，文化艺术推广方面要广泛涉及，还要有自己对此问题的深刻理解和领悟力……
实际上，把论文内容范围缩小，确定一个明确的主题，以此来推论，渲染，就会事半功倍，简单易行。
如，《茶与静》，《茶与和》，《茶与佛》，《茶与怡》，《茶与真》，《茶与爱》……
如，《茶道即商道》，《茶道与人道》，《以茶论善》，《茶与生活》，《茶与健康》……
如，《和静怡真与茶》，《和敬怡真与茶》，《和静清寂与茶》，《生活中的慧敏与茶》，《茶中的愚与智》……
当然，要写好论文，一定要找自己熟悉的内容来写，不能闭门造车，要联系实际和现实，并且一定要紧跟时代，与时俱进。
一一喜茗堂龙新久
2019年8月21日
生活中有茶，茶中有健康！
到底什么是中国茶道
“以茶可行道！以茶可雅志！”(唐。刘贞亮)
中国茶文化中的“茶道”，究其文化内涵，不单是生活中的一部分，还有给予人们精神寄托，精神愉悦，精神唤醒的积极作用。
(一)健康的精神寄托。
大家都知道，茶叶自从发现到利用，其根本目的就是生活，生存，健康，要不然，就没有推广发展的可能。
很现实地讲，茶叶同粮食，果蔬等生活必需品来比，其给人作用却还是有很大的差距和实际缺点的。
单独来讲，健康的身体才是一个人的现实生活主体，而茶叶，只是从某种意义上来说是健康的食物，是促进健康的一类食品而已。
但是，单一的茶，对于一个的身体健康的人来讲，其作用确实微乎其微，如果不是人们寄托了健康的价值意味，喝茶的目的性就归零。
(图片为网络载图)
(二)美好的精神愉悦。
当然，茶叶的内含物质一一如:咖啡因，儿茶素，茶多酚等等，能够让人提神益思，愉悦心情。
但是，要达到效果，还是要通过主动的方式一一泡茶，饮茶，食茶，才能得到一定的效果。这不同于文化的感染人心，深入人心。
因此，许多人以及茶叶生产者，经营者，在使用和推广茶叶时，就以文化的意识，健康的理念，把茶赋予文化内涵，来推行茶文化。
并通过以茶的文化价值推广，来让大家来共同认同茶的精神愉悦价值，以达到人们接触茶，就会让人高兴，就是愉快的，就是美好的推广目的。
(图片为网络载图)
(三)积极的精神唤醒。
古人说茶的“可雅志，可行道”，以及“以茶养生气，以茶散郁气”，这些文字表叙，切实表明茶有精神唤醒的作用。
也就是从文化意义上来说，茶叶有让人们在生活中，工作中，社会实践中，不消沉，不郁闷，不散漫的健康思想作用。
当然，茶叶对人们的一一积极进取，积极响应，积极向上的精神唤醒作用，还是有一定的局限性，但是，对有信念的人，能长期坚持下去的人，其积极作用是不言而喻的。
(图片为网络载图)
实际上，中国茶文化中的“茶道”，是一个广义上的文化范围，人们认知的角度不同，其意义也是不同的，但“万变不离其宗“，健康思想，健康生活的理念，是茶叶能够传承推广的主要目的，也是茶文化能够广泛接受的现实意义。
一一喜茗堂龙新久
2019年9月14日
中国茶文化怎么样
本人喜欢喝茶，因此对中国茶文化略知一二，在此谈点看法。或也可以被视为知识普及。
目前全世界有50多个国家种茶，各国茶树引种、饮茶风尚等，都受到中国直接或间接影响。茶文化在中国源远流长。据传说，中国“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。在《尔雅·释木篇》中已有关于茶饮的确切记载。
我先概述一下中国茶文化的发展历史。3000多年前的周代，茶叶已经有了多种用途。秦扫六合，统一中国后，饮茶之风逐渐东延。西汉时，饮茶已成为达官显贵一种高雅的消遣。三国时代，饮茶之风日盛，有些豪门甚至以茶代酒。至两晋、南北朝，茶成为待客礼仪和社交手段，“客来敬茶”、“以茶会友”自此形成。到了唐代，茶事兴旺，“比屋皆饮”、“投钱取饮”成为一种世风并延续至今，形成中国多姿多彩的茶文化。
中国的茶文化的第一个特点是“慕诗客”。在中国有“酒壮英雄胆，茶助文人思”之说，仅钱时霖撰注的《中国古代茶诗选》，就收有200多首诗人品茗佳作，脍炙人口。例如，白居易一生嗜茶，留下茶诗50余首。他的名作《琵琶行》里就有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的佳句。苏东坡的《次韵曹辅寄壑试焙新茶》中的最后两句“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”，比喻非常贴切，读后令人回味无穷。
茶不仅“慕诗客”，而且“爱僧家”，这可以说是中国茶文化的又一个特点。茶与佛，因缘久长。中国自古有“茶禅一味”之说，茶与禅宗关系极为密切。佛教坐禅饮茶有文字记载，至少可上溯至晋代。东晋高僧怀信的《释门宗镜录》，就有“居不愁寒暑，食不择甘旨。使唤童仆，要水要茶”的记载。1989年9月9日，时任中国佛教协会主席的赵朴初居士为“茶与中国文化展示周”题写的五绝，是又一范例：“七晚受至味，一壶得真趣；空持百千偈，不如喝茶去”。
中国茶文化的第三个特点是“雅俗共赏”。古往今来，茶始终是中国人生活的一部分。林语堂在《中国人》一书中写道：“饮茶为整个国民的日常生活增色不少。茶在中国人生活中的作用，超越任何一项同类型的人类发明。饮茶还使茶馆进入了人们的生活，相当于西方人常去的咖啡馆。人们或者在家里饮茶，或者去茶馆饮茶；有自斟自饮的，也有与人共饮的。开会的时候喝茶，解决纠纷的时候也喝茶”。
1983年，老舍的名作《茶馆》巡演世界各国，每到一处即反响强烈。德国媒体《莱茵—内卡柏》对此有一个很好的解释：“《茶馆》剧组用他们激动人心的话剧，给我们打开了一扇窗户，向我们展示了对我们来说还是十分陌生的文化。”《茶馆》里贴着“莫谈国事”的“警句”，可谓意味隽永。
图：《茶馆》剧照
如何让中国的茶文化盛行起来，如何让小地方是茶也变得有名气
中华文化一直没有中断，中国的茶文化一直以来都很盛行！
大家应该都知道，五千年的中华文化和五千年的茶一直没有中断过。
茶文化一直伴随着中华文化的延续发展，无论远古时代茶的药用，食用，也无论是唐宋时期的汤饮，羹饮，以及明清时期的泡饮，壶饮，……都有发展和延续。这些转变过程，都是根据时代发展，文化发展而变化使用的。
提问者提出的一一“如何让中国的茶文化盛行起来”问题，我认为应该从大方向来看。
实际上，只要我们热爱中国文化，并且站在一定的文化高度上看中国的茶文化，茶文化元素就无处不在，如一一茶杯，茶壶，如一一茶几，茶盘，如一一奶茶，凉茶，如一一茶罐，茶洗，如一一珠茶，抹茶，如一一选茶择水，如一一价值千万的紫砂壶，如一一几个亿的明朝成化鸡缸杯，等等等等，这些文化元素，无不体现茶文化的深入人心，无不体现茶文化发展趋势。
如何让小地方的茶也变得有名气？
这个问题确实是一个大问题，大难题。茶文化的构建，产量的扩大，质量的保证，用户的体验，客户的培养，文化的推广，这些除了精力之外，都是要真金白银来支撑的，如果没有资金实力，一切都是浮云！
当然，小地方的特色由小地方来肯定，才是小地方茶变得有名气的根本！
一一喜茗堂龙新久
2020年4月9日
生活中
