本文目录
- “三家分晋”是怎样来分，平分，还是权力实际控制进行疆域划分
- “三家分晋”之后，晋国国君的结局如何
- 司马光《资治通鉴》为什么将韩赵魏“三家分晋”放在第一个故事
- 三家分晋是什么回事
- 三家分晋真的是把晋国分了吗
- 周朝为何会被三家分晋
- 历史上“三家分晋”的“三家”是指哪三个家
- 中国历史上的“三家分晋”是怎么回事
- 晋国有六卿，为何是三家分晋
- 三家分晋哪一家受益最大
“三家分晋”是怎样来分，平分，还是权力实际控制进行疆域划分
如果只看电视连续剧，会觉得三家分晋只是一场晋阳之战而已。赵襄子击败智伯，与韩魏两家分了智氏领地。
真实的历史却是“三家分晋”是一个长达数十年的过程，而若要从根源上探讨晋国的分裂，更要从春秋早期开始说起。
一 以小代大，公室衰落
前745年，晋国第十二位国君晋昭侯将他的叔叔姬成师封于曲沃，称为曲沃桓叔。
前678年，曲沃桓叔的孙子姬称杀死晋国国君姬缗，并以珍宝贿赂周釐王。周釐王便封姬称为晋国国君——曲沃小宗自此取代晋国公室大宗，史称“曲沃代晋”，姬称即晋武公。
前677年，晋武公之子姬诡诸继位，即晋献公。献公在位时期，为防止大宗反扑，将晋国的公室子弟诛杀殆尽，起用士蒍、荀息、等一大批异姓人才为卿大夫——为晋国日后的分裂埋下伏笔。
二 世族竞争，强者生存
前633年，晋献公之子晋文公姬重耳设立六卿，以其分担晋国朝政。此时晋国公室早已凋零，六卿就在狐氏、先氏、栾氏、范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏等十几个异姓世族中挑选担任，两百多年的残酷淘汰就此开始。
前621年，狐射姑在迎立新君问题上与赵氏起冲突，逃亡北狄和潞国。狐氏衰败，出局。
前596年，先榖被排挤逃奔狄国，策划反攻未成。先氏族灭，出局。
前583年，晋景公欲遏制世族，加强公室实力，号召其他世族攻击已经连续两代执政的赵氏。赵氏被灭门，只剩下赵武活下来，赵氏孤儿的故事即来与此。后在韩氏的帮助，赵武重新继承赵氏。
前552年，栾盈被范氏驱逐，两年后借齐国军队回攻晋国，兵败身死。栾氏族灭，出局。
前497年，赵氏、智氏、魏氏、韩氏联合驱逐范氏、中行氏。四年后，范氏、中行氏借助齐国力量反攻，战败，退出晋国政坛。
前458年，知氏、赵氏、韩氏、魏氏尽分范氏、中行氏的土地。至此，晋文公时代的十几个世族只剩下他们四大家。
三 晋阳之战，奠定格局
前455年，智氏以赵氏拒绝献地归还晋国公室为由，联合韩氏、魏氏围攻赵氏的晋阳城。赵氏说服韩魏两家临阵反水，智伯战败被杀，智氏族灭。
前452年，晋出公姬凿向齐、鲁两国借兵讨伐韩赵魏三卿，战败后病死。此后，三家又把晋国留下的其他土地也逐渐瓜分了。
前403年，韩、赵、魏三家派使者上洛邑去见周威烈王，请求周天子把他们三家封为诸侯。周天子同意，三家正式立国，但仍给晋国公室保留极小的领地。
前376年，赵、韩、魏瓜分了晋国公室仅存的土地，晋国最终灭亡。此时距离晋阳之战已经过去整整79年，距离晋文公设立六卿整整257年。
三国建立之初，领土交错，这是因为最开始晋国国君给他们的封地就是分散的，他们在吞并其他世家土地的时候，也是一块块分散着吞并（从文章第二部分配图可以看出）。所以韩赵魏三家在从春秋中期到战国初期，多次交换过彼此领地。
“三家分晋”之后，晋国国君的结局如何
晋国从晋献公开始，不允许立国君的儿子及孙子为贵族，因此晋国国君的儿子及孙子们纷纷到其它国家做官，由于晋国排斥同姓王公，直接导致晋国无王公，而引起外姓卿大夫的崛起。
后来当政的晋文公搞了一个三军六卿制分享晋国的军政大权，因此晋国的军政大权逐步掌握在外姓的六卿之中，国君强有能力，尚且还能控制国政，一旦国君弱且昏庸，晋国的国政就全部被卿大夫掌握。
晋国经过近两百的发展，权力逐渐掌握在韩、赵、魏、智、范、中行氏六国卿大夫手中，晋国国君反而成为傀儡，毫无权力，被这六国卿大夫控制。
公元前557年，晋平公在位时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六位卿大夫相互争斗，结果赵氏把范氏、中行氏灭亡，公元前453年赵氏又联合韩氏﹑魏氏灭掉了智氏，公元前403年周天子威烈王迫于形势，任命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯，到公元前376年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯瓜分了晋国王室，晋国正式灭亡。
晋国最后一任国君是晋静公，公元前377年即位，在位仅2年，公元前376年被废，韩、赵、魏三家瓜分了晋国公室仅有的土地，把晋静公废除为庶民，晋国彻底灭亡。
晋孝公，是晋静公的父亲，晋国倒数第二位国君，公元前389年即位，在位12年，晋孝公在位时期，晋国的大多数领土已落入韩、魏、赵三家之手，晋孝公多次被韩、魏、赵三家迁移，先后被迁往屯留、端氏。
晋烈公，是晋孝公的父亲，晋国倒数第三位国君，公元前416前即位，在位27年，晋烈公在位期间，也就是公元前403年，发生了三国家分晋，韩、魏、赵正式成为诸侯国，而当时的晋献公被魏国控制。
司马光《资治通鉴》为什么将韩赵魏“三家分晋”放在第一个故事
将韩赵魏“三家分晋”放在第一个故事的理由，司马光在《资治通鉴》开篇有过解释。
我们先来看一下《资治通鉴》是干什么的。
《资治通鉴》和《史记》不一样，《史记》是记载历史为主，重在记载事件的真实性，《资治通鉴》偏向于鉴，也就是通过历史故事讲道理，通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。他的核心不是历史，而是道理。
将《资治通鉴》完全等同于历史原貌，这个还是需要商榷的。知常容举一个简单的例子就知道了。
如果您看过《旧五代史》和《新五代史》，您会发现里面的冯道形象完全不一样。《旧五代史》中的冯道是正面形象，《新五代史》中的冯道是反面角色。《旧五代史》是宋代官修史，《新五代史》只是欧阳修的私撰之史。
按道理司马光编《资治通鉴》时应该采用《旧五代史》中的记载，事实上他采用的是《新五代史》中的观点和材料，同样对冯道进行批判。
宋代一直有这种编书给皇帝看的习惯，比如宋初就由学者李昉、李穆、徐铉编撰《太平御览》供宋太宗看，据说宋太宗一天看三卷。
这个弄清楚之后，我们再去看《资治通鉴》将三晋分家放在第一个故事就能理解了。
司马光在首篇说得很清楚：
臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
司马光认为天子的职责最重要的就是维护礼教。礼教中最重要的一点就是名分确定，也就是君是君，臣是臣。
三晋分家中的三家本来是晋国的大夫，他们是没有资格变成和其他诸侯国一样平起平坐的，但是周天子却承认了他们诸侯国的地位，这等于说天子自己将天下整个秩序弄乱了。
言下之意就是周天子不是一个合格的天子。
同时司马光反驳周天子实力弱了，不承认他们事实上也是诸侯国这个观点。
他说如果他们真的不顾天下指责而自己称王的话，那就不需要去向周天子请示了，显然是害怕天下舆论。如果周天子不承认，天下如果出现齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯肯定会对这三家进行讨伐的。
现在周天子承认之后，就没有办法更改了，这不是三晋破坏这种礼教，正是周天子自己破坏了周朝的礼教。
他在《汉纪》结束后点评时说到曹操为什么不敢称帝，不是他没有实力，也不是他没有想过，同样因为名份
