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自欺欺人还是实事求是为何蒙古人记载的元朝和我国大相径庭
蒙古国的历史教科书，和中国历史的教科书的异同在于三点：
其一：秦朝时期，秦帝国大将蒙恬屯田河于河南，收复河套地区。
那么蒙古国教科书里写的是，秦朝夺取了河套，并且还建立了万里长城来防止他们南下，从此蒙古与中原的战争就是围绕河套地区的争夺战。
其二：在蒙古教科书里，并不承认元朝是中原正统王朝。
他们说的是成吉思汗铁木真建立的大蒙古帝国，因为内有各位汗王之间的互相争斗，外有朱元璋的起兵，所以蒙古帝丢失了中原，从此又回复到河套草原。
其三：清朝时期，蒙古人被满族人所控制，后来经过不断的斗争，终于又回到现在的蒙古国。
其意思也就是说，蒙古国曾经荡平四方，并且建立起横跨亚欧大陆的大帝国，只是因为时也命也，现在就那么大的一丁点地方了。
（蒙古国的美眉）
实事求是的说，蒙古国的历史教科书，一点都不实事求是。
河套地区，本来就是中原王朝的，他们的这一说法，就是歪曲历史了，也是不正视历史的表现。
在中国的历史中，元朝是被承认的一个中原王朝的，这就体现了新中国的唯物主义和大气磅礴，这就是中国为什么这么大，而蒙古国为何那么小原因了。
因为中国并不因为其它原因而否认元朝的存在，因为这是历史上出现的王朝，正视它就是一种实事求是的做法。
铁木真在1206年被推举为大可汗，就标志着大蒙古帝国的诞生。
经过铁木真及其后代子孙的努力扩张，蒙古帝国横跨欧亚大陆，东起日本海、西至地中海、北跨西伯利亚、南至波斯湾、国土面积达三千余万的一个松散联盟帝国。
（蒙古帝国）
蒙古帝国在对外扩张的过程中，基本上是以掠夺金银财宝为主的战争模式，并不注重制度的建设。
所以，为了管理这个一个三千余万平方公里的大国，蒙古帝国并没有采用中原传统的大一统模式，而是采用古匈奴的“王帐与方王制”的旧管理模式。
因此，蒙古帝国在实质上并不算是一个大一统帝国，应该算是一个松散的联盟汗国。
从蒙古西征之后，建立起钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国的这四大汗国来看，这就是明证。
而以“窝阔台汗国”为核心的元朝的倒台，仅仅是一件偶然性的历史事件，那就是——著名的“钓鱼城事件”。
1235年，蒙古大军攻占莫斯科等城市。
1241年，拔都率部入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克直至奥地利的维也纳附近。
然而，就在这一年，窝阔台大汗去世，汗位空虚六年之久，直至蒙哥当上大汗，这一波汗位争夺战方告一段落。
（钓鱼城）
但是从此之后，帝国的中央已经把控不住其余的汗王了，也就是说，由于蒙古的国家体制问题，汗位的更替就使得帝国中央的权力受到的削弱。
1258年，蒙哥率部进攻宋朝位于四川境内的钓鱼城，这一仗打得很辛苦，蒙哥亲自上阵督战，结果受伤而死（战争延续1年，蒙哥死于1259年）。
然而，这一次“钓鱼城事件”，挽救了整个欧洲。 当时的拔都正在挥军西进，继续往欧洲方向进攻，如果再用个三四年，整个欧洲就要被蒙古拿下了。
就是因为蒙哥的死，他迅速回军来争夺汗位，这就等于救了欧洲一命。
所以，朱元璋后来总结元朝灭亡的时候，才说了这一句非常精典，而又经常出现在头条的一句话——“元失天下，失之以宽”。这个“宽”说的就是管理太过于松散的意思。
（朱元璋没读过书，但对历史有高度认知）
为什么蒙古国与中国的历史教科书不一样呢？
原因就是在中国与俄罗斯交界处，存在着一个实质性的蒙古国，这是实实在在的国家，而不是只存于史书上的国家。
一个国家，总是需要有一个历史人物的。 比如霍去病、卫青、文天祥、岳飞这些人，他们是担当汉民族脊梁的民族英雄，这些人设一旦形成，他们就成为了中华文明不可分割的一部份。
一旦否定了这些人，那就代表了否定了中国的历史，否定了国家的历史，这要出大问题的。
就讲现在的韩国吧，这个国家已经禁止汉字了80年了，他们自己也另外地创造出了韩国文字。但是就现在啊，已经出现大问题了。
就是因为汉字被禁止，韩国已经无法解释他们这个国家到底是什么来的了！
汉字，经过了中国历代先贤的努力，已经成功地构建出了一个强大到无所不包的汉文明，在人生观、世界观、价值观也经形成一个庞大的理论体系，上升到宇宙哲学、家国天下、经济民生等等，这是任何一种文字都不能比拟的，韩文那更加不用说了。
汉文明对外具有强大的辐射能力，现在东南部越南、东北部韩国，都在拒绝着汉字的传播，其实，他们是在拒绝汉化，其结果只能是自讨苦吃！
（听说韩国开始往外太空抢东西了）
所以，韩国既无法解释他是怎么来的，又无法否定韩国的大部分文明是由中国的古中原王朝辐射过来的，所以就开始抢中国的文化传统！
比如说屈原、李时珍啊都是他们韩国人，听说孔子他们也在抢。
其实不是韩国人脸皮厚，而是他们对国民解释历史的时候已经无法解释了，所以大家不必担心和怒骂，你们做吃瓜群众就可以了。
同此可见，一个无法正视自己历史的国家，是自卑的，也是无法独立自强的。
（成吉思汗）
所以，成吉思汗本身也是蒙古国的必可少的历史人物。
所谓的“黄金家族”是否存在，已经没有多大意义了，但是不可否认的是，成吉思汗已经成了蒙古人历史不可分割的一部份。
对于蒙古国来说 ，他们不否认成吉思汗是对的，但歪曲了河套地区的归属，这是不可取的。
歪眼小史工作室
文——千古
晚清的洋务运动和日本的明治维新同时起步，为何当时的结局大相径庭
关于这两者的比较，目前形成共识的观点主要集中在改革指导思想和领导者的差异上。
第一个差异是改革指导思想不同。日本虽然把提出“和魂洋才”的指导思想，但却认为制度是可以改变的，西洋的文化、思想、知识和技术都是拿来的。中国洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”则过分强调自己思想文化制度层面的不可动摇性，认为只要把西方那些先进技术，如架设电报线、造机器、开矿这类器物和实务层面的东西就万事大吉了。
第二个差异就是改革的领导者不同。日本方面无论是民间的福泽谕吉、中村正直、森有礼，还是官方的伊藤博文、井上馨，早年都曾在海外留学，亲身感受到了西方近代文明的先进，很清楚当时日本与欧美的差距。而中国洋务运动的领导者曾国藩、李鸿章等，则没有这样的经历。
我认为，以上原因固然重要，但是最根本的是差一个福泽谕吉。
福泽谕吉是近代日本的启蒙思想家和教育家，称其为日本的圣人也不为过。他开启了日本的民智，使明治维新有了正确的方向和坚实的力量。特别是他“天不生人上之人，也不生人下之人”这一观点更是产生了无比巨大的作用。由人人平等发展到人人独立，再发展到国国平等和国家独立。所阐明的要使自己的国家平等地利于世界民族之林，则依靠于人人独立的精神深入人心。
正因如此，明治政府才能废除封建等级制度，宣布皇族、华族、士族和平民四种身份人平等，取消武士特权，开放與论，允许民间办报。此举使平民可以自由择业和迁徙，为工业发展提供了大量自由劳动力。同时，改变了传统社会中世袭罔替所包含的社会基本价值，而代之以靠个人努力和奋斗取得社会地位和新生活的价值。把日本从一个以世袭为主决定地位的社会变成了一个以受教育程度和个人成就为主决定地位的社会，使日本社会充满了活力。司马辽太郎的小说《坂上之云》就艺术地反映了这一巨大变化。小说中的主人公秋山兄弟史上确有其人。他们小时候，家里很穷，秋山好古没机会上学，14岁开始打工，一天只挣得买一碗荞麦面的钱。靠卖豆子和帮人家捣米存钱买文具，自学考上小学教师。两年后考进陆军学校，后凭军功升至陆军大将，被称为日本骑兵之父。
秋山真之出生时，因为家里养不起，差点被送到寺庙里去。考入海军学校，毕业之后留美，作为视察官参加1898年美国西班牙战争，日俄战争期间，在东乡平八郎的“三笠”战舰上任作战参谋，创“丁字战法”，奇迹般击败波罗的海舰。文才卓越，海战胜利后联合舰队解散时起草《聯合艦隊解散訓示》，在军中备受崇
