《陇西行》后两句用什么和什么构成鲜明对照？陈陶凭借《陇西行》一诗成名，如何理解这首

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• 《陇西行》后两句用什么和什么构成鲜明对照
• 陈陶凭借《陇西行》一诗成名，如何理解这首诗

《陇西行》后两句用什么和什么构成鲜明对照

大家好，我是平阳一虎，感谢题主邀请。《陇西行》的后两句以对称的手法，用“无定河边骨”和“春闺梦里人”的工整对仗，让无论从诗词的修饰韵律，还是作者想要表达的本意，形成了鲜明对照。

陇西行四首·其二

唐代：陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

原诗释义:

唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

陈陶的《陇西行》出自乐府《相和歌·瑟调曲》，内容以写边塞战争为题。本诗的前两句采用了叙事诗的手法，是整首诗的铺垫和衬托。后两句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”才是诗人要表达的本意。从第三句“可怜”开始，到了一个转折点，与前两句形成一个反推，变得跌宕起伏。作者没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。当灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

　　作者在第三四句用了一个“可怜”，一个“犹是”，表达了一种莫名的忧伤、同情、怜悯之心。加上“河边骨”和“梦中人”这两个极有力的反衬，形成了鲜明对照，诗人将悲天悯人的那种无奈表露的一览无遗。

以上是个人对这首诗的一些浅见，欢迎留言评论指正。

陈陶凭借《陇西行》一诗成名，如何理解这首诗

战争从来最无情，自古不乏反映战乱之苦的诗歌。唐代诗人陈陶的《陇西行》就是反应战争的残酷无情的代表作。

唐军将士们誓死横扫匈奴而奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘之中。真是可怜啊！那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

陈陶，唐代诗人。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。

首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

接着，笔锋一转：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

此诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

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