本文目录
- 沐猴冠冕是什么意思
- 沐猴而冠的意思是什么
- 成语典故_沐猴而冠的意思是什么成语沐猴而冠的典故
- 成语: 沐猴冠冕是什么意思有什么典故和故事
- 沐猴而冠的意思
- 沐猴冠冕的由来 你了解吗
- 牛马襟裾的意思是什么
- 为什么说项羽是穿着衣服的猴子沐猴而冠什么意思
- 牛马襟裾的意思
- 沐猴戴着帽子,装成人的样子,比喻装扮的像个人物,而实际并不像的成语是什么
沐猴冠冕是什么意思
沐猴冠冕的意思是：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
出处：元·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”
拓展：
《秋胡戏妻》是元代石君宝编撰的元代杂剧。
荣归故里：
秋胡辞别了妻子和家人，上京求取功名。赶考归来，已是榜上有名，功成名就了。一想到回家经过一段休假之后，便可去上任，春风得意，一路乐得屁颠儿屁颠儿往回走，快走到家门口的时候，却鬼使神差地生出了一点儿不大不小的岔子。
调戏佳人：
在家乡田野里，秋胡远远地望见了一位楚楚动人的女子，正在陌间采桑。秋胡死死地盯了那女子看，简直都看得有点儿呆怔了，于是便忍不住走上前去，立在那女子的旁边，嬉皮笑脸地向那个俏女子求起爱来了……
没想到那个能采桑的女子，不但偏偏是个已嫁了个人的女子，而且还是个挺要面子的女子。更要命的是，她学那《素女经》学习得很好。 “饿死事小，失节事大”。一口将他顶撞回去，可是采桑的女子是极美的——“容仪婉美，面如白玉，颊带红莲，腰若柳条。细眉段绝，”可谓光彩照人，谁见了也得动三分凡心的。更何况是正在春风得意劲儿上的知识分子秋胡呢！
沐猴而冠的意思是什么
沐猴而冠的意思：
比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。
英文解释
(比喻虚有仪表) a monkey with a hat on -- a worthless person in imposing attire;a devilish person with imposing attire;a snobbish social climber;making a monkey show -- stupid political figures ;
《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉!”
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆‘沐猴而冠’耳。”
历史典故
项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
项羽性格，沽名钓誉，残忍野蛮，贪婪，目光短浅，由此也可以看出项羽失败的原因。
成语典故_沐猴而冠的意思是什么成语沐猴而冠的典故
注音
沐猴而冠：mù hóu ér guàn
成语出处
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义
《现代汉语词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。
成语示例
近义词
衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠
反义词
正人君子、仁人志士
用法
主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义； 指人面兽心的人。
词目示例
《晋书·张载传》：“丰私家之积，此——尔，尚焉足道哉！”
语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：＇关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。＇项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：＇富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！＇说者曰：＇人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。＇项王闻之，烹说者。 ”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆
＇沐猴而冠＇耳。”
相关人物
刘邦，项羽，伍被，刘安
相关故事
项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障， ( ) 土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个＇沐猴冠冕＇，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃＇沐猴衣冠＇之辈，马牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沉采·千金记·第十三出》：“项王乃是＇沐猴而冠＇，不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑＇衣冠沐猴＇拂破我归山袖。”
沐猴：猕猴。
“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠着带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
成语典故
1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰： “人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久着冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果
