自律的重要性演讲稿（自律就等于压抑自己的欲望吗

自律就等于压抑自己的欲望吗

自律就是控制，就是忍，但“忍字头上一把刀”，所以光忍是不够的，首先要认识个人习性和错误观念的根本，参悟，观空，等认识了习性和错误观念的本质，再谈忍，再谈戒律，就容易多了

面对生活有希望，做人首先要学会自已独立，在生活上不能依靠父母或他人，在遇到困难时要想方法去克服，而不是选择逃避。困难，每个人生或多或少都会遇到，但，每当遇到时要学会去面对，并不是在指望亲戚或朋友来帮忙；做人要懂得面对生活，在

回答这个问题，我们有必要学习一下弗洛伊德的人格构成理论。

按照弗氏的说法，一个人的人格构成，分成“本我、自我、超我”三个部分。

其中，“本我”是人与生俱来的本性，是人的“动物性”，说难听点，也可以称为“兽性”，他代表人格中的“欲望”。

“自我”则负责协调人与外在坏境的关系，是一种对外界的沟通与反馈，代表了人的“理性”。

而“超我”是站在“本我”的反面，对自我进行监督，代表了人格中最高层次的理想，是人格中的“道德”部分。

这“三位一体”的构成，形成了我们完整的人格。

其中，“自我”是人格的执行者，而“本我”与“超我”则隐藏在人格深处，并且两者永久对立。“自我”需要协调“本我”，“超我”的矛盾，还要面对外界的压力。

我们打个简单的比喻，不要求准确，只是为了方便理解。

“自我”是一个骑手，而他骑着的马，就是“本我”，负责提供动力，他要去的方向，就是“超我”。

但我们可能发现，如果“自我”放松缰绳，马总是倾向于不受控制，它总要到它爱去的地方。而因为“超我”（目标）的监督，“自我”必须不断对马的方向进行纠正，鞭策它前进，但还要顾及马的体力，不能让它累饿而死。

不错，人格中最重要的部分“自我”，就是一个这样苦逼的骑手。

而人心智的成长，就是从“本我”，到“自我”，“超我”不断凸显的过程。

在人的婴幼儿时期，“本我”占绝对主导的位置，其意识完全遵从欲望，饿了就要吃，渴了就要喝，有情绪就要宣泄，完全不顾周围的环境。

而随着自我意识的逐渐成长，儿童开始注意到外界环境对自己行为的反馈，而具有初步控制“本我”的能力。比如，不能随便排泄，否则可能给自己制造麻烦。

随着“自我”的成长，人开始进一步认识到外界的禁忌与规范，对“本我”的行为进一步控制，而随着对社会理解的加深，“超我”开始发挥力量。

比如，青年男子见到漂亮的女子很容易本能的产生性冲动，但通常不会立即采取侵犯行为，因为理智告诉他这种行为会受到社会规范的严厉惩罚。而内心的道德会告诉他，这种行为会对他人产生伤害，这种行为是可耻的。

可以说，每个男人都有对女性“性侵犯”的原始欲望，这是深植于基因的东西，也是一种进化的优势，没有这种欲望的男人会被人类漫长的进化历史无情淘汰，不能留下后代。

但在现代社会，真正实施性侵犯的只是极少数人，本性被理智与道德深深压制了。但本性的力量又是如此强大，随时准备在薄弱的地方寻找突破口。

我们应该了解，人格中“超我”的部分，是社会化要求与人自私的本性斗争的结果。社会总是要求人要具有“利他”性，并以“名誉”作为奖励，而这种奖励，往往又会反过来使“本我”得到实惠。

这就会形成一个有趣的策略，既然社会倾向于要求人们做“圣人”，那么“本我”有可能以“超我”的面目乔装打扮，在强大的智力的掩护下蒙蔽社会。

这就是“动机”的难以测量，所以有些人可以做到欺世盗名。不过，即使智力多么卓绝，也总很难在所有行动中不露一点蛛丝马迹。

所以，林肯这样说：

你可以在所有时间里欺骗一部分人，也可以在一段时间里欺骗所有人，但是你不可能在所有时间里欺骗所有的人。

而欺世的人，一旦被揭穿，就会形成人格的崩塌。

那么，回到人为何要自律的问题。因为我们人性中有天生不受控制的欲望，而不受控制的欲望和这个社会是不相容的。如果我们因为这种欲望伤害了别人，伤害了社会，那么，迟早会受到相应的惩戒。

如果你希望有所作为，而连自己的天性都无法驾驭，你又怎么有驾驭更复杂事物的能力？

所以，无论从哪个角度，一个有自律能力的人，才有真正的力量，才能获得真正的自由。

最后，以《菜根谭》的一段话做为结束。

“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”