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国学大师南怀瑾的“佛在心，道为骨，儒为表”究竟该怎么样理解
南怀瑾说“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”这是南师留给世人的立身修行的醒世恒言。
那么我们学佛要知道啥叫佛，佛教里有句话讲“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”，很多人学佛到西藏到印度到五台山，认为那样就离佛最近，实际上佛是啥？佛在哪呢？他们都不知道，其实在佛教里佛就是自己的心，心是啥？就是自己的佛性，这个佛性不是本性，本性是自己习气所生，而佛性是无始劫以来人所具有的，昔日释迦牟尼佛在菩提树下悟道，睁开眼睛说的第一句话就是“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不得正果”原来佛祖在菩提树下七日后证的佛果，佛眼观故一切众生，发现众生皆具佛性！“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”讲的也是佛在灵山会上拈花一笑，迦叶会意付嘱而传心印这个故事讲的就是佛教里的心！众生的心和佛的心没有分别，心即佛，心性开了就是佛性，佛性开即明理，顿悟后而渐悟，佛无处不在，佛又无处都在，自己的心定住了就能见到佛，心定不住就见不到佛。
那么道为骨，道是啥呢？老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”认为道为天地根本，又说“人法地，地法天，天法道，道法自然”认为道是自然主宰，南师讲道为骨，我们人生于天地之间就是要随顺自然，时时刻刻的恒顺众生，恒顺自然坚守正气，这样就会周天围绕正气不退，因此我们要修身养性，通过自然方法，学习自然法则，自然邪气不入。
最后就是儒，儒家讲中庸，啥叫中庸？儒家有一句话讲莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中庸有两点一就是不偏不倚谓之中，第二就是慎独自修，儒家包罗万象，无不是处世之道，人是社会性的动物，必然要懂得丛林法则。
南怀瑾是儒释道三家的一个集大成者，儒释道在中国合三为一必然有人的需求，适应人的根性，因此在今天这个时代南师告诉我们这句话也是有道理的。
如何理解“事在人为，休言万般皆是命”这句话
“万般皆是命”是统治阶级、宗教及为统治阶级效命的哲学家、思想家们炮制出来的歪理邪说，是麻醉人民的精神鸦片，是桎梏人民的精神枷锁！在科学文化不发达的古代，他们臆造出一个至高无上的决定一切的“天”，蛊惑人们：“命由天定”，“生死由命，富贵在天”……天命难违，否则将遭严惩等等，其目的是愚弄人民：他们所享有的荣华富贵是上天安排的，理所当然不可反对，而劳动人民的穷苦生活也是上天安排的，你们要顺其自然，努力为我们服务，取悦上天，争取下辈子改观，这是何等荒谬！
这种荒谬的“天命观”随着社会的进步，对人们的影响已越来越小！ 事在人为，努力改变命运，创造带来幸福，已经成为我们社会广大人民群众的共识。纵观历史，在共产党的领导下，中国人民推翻“三座大山“成了国家的主人；改革开放，四十拼搏，中国成了世界东方的不二巨人！我们还有无数身处逆境的个体，通过拼搏，赢来了家庭、人生的春天……
今天的社会，如果还有人高喊“万般皆是命”的话，那是懒汉懦夫的表现，是认怂，不值得同情！幸福靠自己，事在人为，明天会美好！
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