莆田明清时期采取铺境制度对莆仙文化影响极大。关于区域问题，由于宋代乡村资料缺乏，通过明清地方志和实地调查资料，可以重新确 认了宋代以后的各级政区。大致说来，宋代形成的主要是乡和里一级的政区，明代前期主要是里甲系统，后来又形成铺一级的政区，一直延续到民国时期。清代乾隆时期形成的莆田县铺境史料目前比较完整，现存的史料详细记载了 莆田县各里、各铺所属的村庄。我们根据这个资料可以复原清代莆田县里和铺的政区图。

了解铺境。政区图对我们理解传统时代的聚落关系是很重要的，因为当时政府主要依靠里的系统收税，依靠铺的系统派差。因此，属于同一里、同一铺的村庄必须共同承担对国家的义务，通常也要共同维护社会治安、举办文教、慈 善事业和举行宗教仪式，这些对聚落关系都有深刻的影响。

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明清时期莆田闽南一带实行“铺境”制度，每个铺均有守护神。“挡境（神）”这个词有些拗口，换句话说，相当于古代城镇的守护神。明清时期，莆田闽南一带实行铺境制度，每个铺都有自己的保护神、守护神，由这个“铺”辖区内的百姓奉祀。居民一般共建庙宇，俗称“境庙”，一个铺有多个境，每个境有多个庙。那时候的兴化府城共几百个铺，供奉有田公元帅、保生大帝、广泽尊王、法主公、九代巡等各种守护神。有时，一个铺的守护神还不止一个。“一个铺可能供奉有多个‘挡境’。”

“铺”和“境”之间有何区别？据介绍，铺境制度是明清时期泉州府执行的基层行政区划，每个铺又分为若干个“境”。因此，“境”比“铺”小。平时，这两个级别的“基层”，负责管理辖区户籍、征调赋税、传递政令、敦促农商，还得向上级“地方政府”提供信息。

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