道不同不相为谋下一句是什么（“道不同不相为谋”下一句是什么意思

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“道不同不相为谋”下一句是什么意思
“道不同不相为谋,志不同不相为友”下一句是什么
“志不同,道不合,不相为谋.“下一句是什么
道不同不相为谋下一句,亦各从其志也什么意思
志不同道不同不相为谋,下句是什么
道不同不相为谋下一句是什么

“道不同不相为谋”下一句是什么意思

道不同不相为谋,亦各从其志也。

出处：《史记·伯夷传》

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史“之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史“。

作者：司马迁

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。

赏析：

1.五体会通。综合前代史书中各种体例，创立了纪传体的通史。八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，形成从横交错的舒适结构。

2.人物编排名实兼顾，以类相从。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。

3.追根求源，详因略果。

4.条理清晰。

“道不同不相为谋,志不同不相为友”下一句是什么

道不同不相为谋，志不同不相为友。下一句是：亦各从其志也。

出处先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同,不相为谋.”

释义：走著不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.

示例我非不知银行之可以发财也,其如“～”何.（鲁迅《两地书·六六》）
他们俩,道不同不相为谋.

“志不同,道不合,不相为谋.“下一句是什么

下一句是：亦各从其志也。

出自于《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋”。

释义：道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

扩展资料：

典故：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。

“道，不同、不相为谋一句”一句通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”, 然后就有了 “选择”的意思。

因此“不相”，就是“不选择”的意思。而“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等。

关于道的不同理解:

所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

“道不同不相为谋”下一句是：亦各从其志也。意思为走不同道路的人无法一起谋划，志向不同的人无法长久做朋友。比喻志趣不同的人就无法共事。“道不同不相为谋”出自孔子《论语·卫灵公》子曰：“道不同，不相为谋。”《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”
《伯夷列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

志不同道不同不相为谋,下句是什么

原句为“道，不同，不相为谋”，下句是“亦各从其志也”。出自《论语·卫灵公》：“子曰：‘道，不同，不相为谋。’亦各从其志也。”
这句话的意思是志向不同就不能在一起谋划，自己选择自己要做的事。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“义以为质，礼以行之”等。