鬼谷子死前告诉学生，吾术皆攻心，害人害己，休莫再传，你怎么看
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所谓的《鬼谷子》一书，据古人考证就是战国时代身挂六国相印的纵横家苏秦，他假借鬼谷子之名，(也可以称之为笔名)，以游说合纵与连横之策的经验总结，主要是一部外交理论、逻辑、规则的外交哲学。苏秦故意使他的文章难读难懂，藉以增加这部书的神秘色彩。那么《鬼谷子》的学述是不是危险的、或者是值不值得后人学习呢？历朝历代说法不一。苏秦为燕国而使敌国混乱，就前往齐国，不料在齐国死于非命，汉代史学家司马迁在《苏秦列传》的最后说到:“苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其朮。”但他同时也说到了苏秦才智的过人之处。唐代大文豪柳宗元，曾写了一篇名叫《指要》数千言的文章，驳斥了一个名叫元冀的人对《鬼谷子》所作的高度评价。柳宗元说:“《鬼谷子》为后出(后世出现者)，险戾峭薄(违反正道而刻薄寡恩)，恐为妄言，乱世难信，学者不宜道之。”然而爱好《鬼谷子》的人并没有断绝，例如宋高似孙说:““鬼谷子之书，其智谋、其数朮、其辞谈，盖出战国诸人之表，其亦一代之雄乎？”如此争论直至今天还有很多，因时间关系就不一一列举了。
至于你所说的鬼谷子死前对其学生所说的话，我认为也证明了鬼谷子就是指的苏秦。细想:后世有人把鬼谷子传的神乎其神，是得道成仙之人，他怎么会死呢？而他最得意的徒弟不是苏秦和张仪吗？他有那么高的智慧和那么大的本亊，那能最终落得个害人害己的下场呢？这岂不是自相矛盾吗？
鬼谷子的处世哲学究竟对社会起到正面教育作用还是反面教育作用
鬼谷子一书是先秦时期纵横家学派的代表作，相传是鬼谷子在楚国的监狱中写成的，今人考证此书，应该是后人托鬼谷子之名所作。鬼谷子，纵横家之鼻祖，原名王诩，春秋时期人，隐居云梦山清溪鬼谷采药修道，自号“鬼谷先生”，世称“鬼谷子”。
《鬼谷子》内容丰富，涉及政治，军事，外交等诸多领域，该书14篇，其中13、14篇失传，今存12篇。该书的中心思想与儒家思想完全相悖：主张权力斗争、谋得政治权势，同时还阐述了有关言谈辩论的技巧，认为人应该以追逐功名利禄来实现自身的价值。
《鬼谷子》被当时的纵横家学派奉为经典。在儒家思想当道的后世，认为巜鬼谷子》的思想主张，所起的社会作用，对社会中为人处世态度所产生的影响是副面的。但巜鬼谷子》一书，代表我国先秦时期百家争鸣一派的思想，是我们研究这一时期纵横家思想学术的重要资料。
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