本文目录
- 你认为，什么是地位
- 我国教师社会地位是怎样的
- 战国时期，阴阳家“邹子”的历史地位与后世影响究竟有多大
- 金钱，权利，地位，这三个让你排序的话，你会怎么排
- 亲王、郡王和太子，谁地位最高，每个朝代有哪些区别
- 如果美元作为世界货币的地位丧失，美国作为世界第一经济强国的地位也将会随之丧失吗
- 泰山并不高，为什么在我国的名山中地位很高
- 一旦失去世界老大地位，美国还能以一个普通国家的身份生存下去吗
- 金钱和地位哪个重要
- 封神演义闻太师地位为何那么高
你认为，什么是地位
地位，大凡是指人类个体自然人所处在地球世界的政治和经济上能驾驭的权力，权利。
人类社会是从原始平等的氏族社会发展为不平等，没有民主的奴隶社会，也就分裂为阶级斗争社会，产生被压迫者和压迫者。
解放后的中国，国家于1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过第一部《中华人民共和国宪法》:
“第三章《公民的基本权利和义务》第八十五条:
中华人民共和国公民在法律上一律平等。
第八十六条:
中华人民共和国年满十八岁的公民，不分民族，种族，性别，职业，社会出身，宗款信仰，教育程度，财产状况，居住期限，都有选举权。
但有精神病的人和依照法律被剝夺选举和被选举的人除外。
妇女有同男子平等的选举权和被选举权。“
宪法着重提出翻身后中国母親妇女的社会地位提高，与男同工同酬:
“第九十六条:
中华人民共和国妇女在政治的，经济的，文化的，社会和家庭的生活各方面享有同男子平等的权利。
婚姻，家庭，母親和儿童受国家的保护。“
其在《毛泽东选集》第一篇《中国社会各阶级分析》至1949年6月23日《论人民民主专政》巨著中，中国人民伟大领袖毛主席都阐明了中国人民的在各封建时代，半殖民半封建时代劳苦人民的所非人的权利及地位的低下。
在六十年代初出版《革命歌曲大家唱》歌集中有一首《社会主义好》:
“社会主义好，社会主义好！
社会主义国家人民地位高，
反动派，被打倒，
帝国主义夹着尾巴逃跑了。…“
现为21世纪，处在改革开发40年后有中国特色的社会主义时期，人们的思想励志进取变化更上一层楼。
可以讲人的所处社会地位高低自古有天生和后生，有富二代承继先人地主资本，有靠自体打拼挣取资本积累，有机遇，也有伯乐仙人指路…问路在何方，全求在自己脚下。
我国教师社会地位是怎样的
谢邀
教师在人生中有着什么样的地位？
教师是为人师表，教书育人的辛勤园丁！无论什么样的国度和民族都应尊师重教！从小学到大学，老师付出的汗水，呕心沥血，三尺讲台教书育人，桃李满天下，这就是对教师真实的评价和褒奖！我非常敬重和敬幕我所有的老师！
战国时期，阴阳家“邹子”的历史地位与后世影响究竟有多大
【阴阳家】战国时提倡阴阳五行说的学派。《汉书•艺文志》列为“九流”之一。代表人物为邹衍。该派以五行说和阴阳说为中心建立一其哲学体系，故又称“阴阳五行家“或“五行家”。阴阳和五行两说，本来具有朴素的唯物主义因素，以邹衍为代表的阴阳家，则认为人类社会的发展也受木、火、土、金、水五种势力的支配，提出“五德终始”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。
金钱，权利，地位，这三个让你排序的话，你会怎么排
地位，金钱，权利
为什么把地位放在首位呢？先举个例子吧：在职场上，衣着有白领和蓝领，在医院，医生和护士的衣服也不一样……这就说明，在组织内部，由于责任不同，在社会上金钱多少，在官场上职务高低，其声望、荣誉、金钱就不一样。
人在社会中，由于所处的位置不同，职责、作用、权限也不同。当官、发大财，毕竟是少数，作为普通百姓，能当个白领、过上丰衣足食日子就满意了。也就是说，其地位比上不足，比下有余，受人尊重，并愿与之交往，为满足。如我在搞工程时，就以能当上工程师为最佳位置。
有人说，当领导不是更好吗？有权有钱。作为与新中国一起成长的人来说，心里都明白，贪官和滥用职权的人都没好下场！
金钱亦如此。没有钱不行，但既发大财又走正道的人少之又少，你有这能力吗？走歪门邪道，终会害了卿卿生命。
一句话，有受人尊重、又有丰衣足食的社会地位，应放在首位。
亲王、郡王和太子，谁地位最高，每个朝代有哪些区别
首先，这三者毋容置疑太子的地位最高。太子，身为国家的储君，法定的皇位继承人，地位仅次于皇帝、皇后，拥有自己的官僚系统—“东宫”，可自置僚属，置太子三师、太子三少等与朝廷大同小异的官员。同时，太子还能在京师，合法的拥有还拥有一支类似于皇帝禁军的私人卫队“太子诸率”。而皇太子的妻妾也如皇帝的妃嫔一样，有正式的封号，如太子妃、良娣、孺人等。
身为帝国的储君，太子就是君，而亲王、郡王虽是王，但归根结底也是臣，君与臣之间，自然君最重，臣最轻，正所谓“君要臣死，臣不得不死”，身为君的太子，亲王、郡王这些臣子，岂能不敬呢？
其次，至于亲王、郡王之间地位谁最高？显然是亲王，历代自有亲王、郡王始，就是亲王最大，郡王次之。
亲王、郡王爵位，始于北周。
北周时期，周武帝仿《周礼》，置十一等爵，即王、郡王、县王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男、乡男。隋代，隋文帝更改封爵，改十一等爵为九等爵废县王、乡男，置国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男九等。
自隋代开始，王品级被定为正一品，郡王品级被定为从一品，由此亲王的地位自然要高于郡王。
凡爵九等：一曰王，食邑万户，正一品；二曰嗣王、郡王，食邑五千户，从一品；三曰国公，食邑三千户，从一品；四曰开国郡公，食邑二千户，正二品；五曰开国县公，食邑一千五百户，从二品；六曰开国县侯，食邑千户，从三品；七曰开国县伯，食邑七百户，正四品上；八曰开国县子，食邑五百户，正五品上；九曰开国县男，食邑三百户，从五品上。
到了唐代，亲王、郡王品级亦是如此，未有变化。《旧唐书》载：“皇兄弟、皇子，皆封国为亲王；皇太子子，为郡王；亲王之子，承嫡者为嗣王，诸子为郡公，以恩进者封郡王”。唐代皇帝的兄弟、皇帝的儿子，皆封亲王；东宫太子的儿子，皆封郡王；亲王的儿子，若皇帝特旨加恩，也可封郡王。
唐代，亲王为正一品，郡王为从一品，亲王是皇帝的兄弟或儿子，而郡王则是皇帝的孙子或侄子。此外，在唐代，郡王爵还会赐予臣子，如汾阳郡王郭子仪、汉阳郡王张柬之、扶阳郡王桓彦范、博陵哀王崔玄暐、南阳平郡王袁恕己等等，而亲王至唐高祖后，除赐予藩属国的君王，皆不会赐予臣子。
