诗经氓译文？《诗经》有云“窈窕淑女，君子好逑”，你认为当今社会还适用吗为什

诗经氓译文

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
　　送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
　　希望你不要生气，我们以秋天为期。
　　登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
　　情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
　　赶着你的车子来，把我财礼往上装。
　　桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
　　唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
　　女子若是恋男子，要想解脱不好离。
　　桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
　　淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
　　做人标准你全无，三心二意耍花招。
　　婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
　　你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
　　静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
　　白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
　　回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
　　不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

《诗经》有云“窈窕淑女，君子好逑”，你认为当今社会还适用吗为什么

现在社会高速发展和发达，进入全新的商品化消费的时代。社会属性与观念己发生大的变化。

丨、日常生活必须有富余的财富来支撑。

生活中衣住吃穿都得由金钱来买单。衣有四季分类，趋向名牌套装，高价钱消费。住有高级别墅楼房，分一二三类城市，普通农村也岂码楼房以上。价钱在上千万几十万不等。吃有上中下品之分，上品美味佳肴，山珍海咪。中品有五菜一汤，肉蛋十全，餐餐必备。下品有两菜一汤，粗茶淡饭。不同品种菜价钱相差甚远，从儿千到几十元钱不等。行有坐飞机出游，有私家桥车，底等也是两轮机电摩托车。富人能周游世，一掷千金。穷人则管好三餐，忙忙碌碌。哪样都需要钱。

2、抚养教育子女。

讲究优生优育，少生优生。生儿育女并非和古时候的传宗接代的观念相同，而是另一种权衡利弊的节制的生育。尽量求儿优先，求女次之。最好龙凤双全。现在社会生活压力大，单身男女普遍，离婚率居高不下，还产生克丁一族。究其原因，都和高消费生活有关。一个孩子，有钱人家刚出生就找保姆，月薪40O0元一6000元不等。三岁又上幼稚园，小中大班三年下来，也得四、五万块钱。有得选贵族学校，费用就更高。从小学到中学大学留学生，一路算下来的费用，让普通家庭难于承受。毕业又一番操作就业，结婚，房车，想想一路都是可怕的烧钱。假如二个孩子，三个孩子，可想而知。所以，生育这问题也向西欧国家少生或不生看齐。

3、看病问题。

社会上有了农医保和城市医保，但也无济于事。重病或大病一场，半生积蓄都交给医院了。有时甚至付不起医疗费而待医。

从上所述，都证明着生活方方面面都得靠金钱来维持。人们对选对象不光“窈窕淑女，君与好逑。“的高标准，还有量力而行。普通青年光棍大把，对窈窕淑女已成奢望。而白领女生也发愁，总挑三捡四门当户对，最好财力雄厚的白马王子。最终或变高龄落单女，或变成富翁的二三奶。因为，结婚得由金钱说了算。择偶变成金钱的标尺，大多离婚也是金钱不济所致。

“窈窕淑女“不再成为男士择偶的唯一标准。有手艺有能力赚钱的女生，也成为男士的抢手货。哪怕母夜叉，或男人婆，如愿结婚成家，总有好归宿。加上女少男多失比女人就更金贵了，拖儿带女的二婚女都会是脱手货。现实如此，好戏还在后头，请各位看官试目以待。

蜉蝣通常比喻什么人

蜉蝣通常比喻浅薄狂妄的人。

蚍蜉，是白蚁的别称，一种体型相对较大的蚂蚁，它喜欢生活在温暖潮湿的土壤之中。有一定的毒性，常用来指自不量力的人。也比喻微小的生命。它的寿命很短，最短仅一天而已，但它在这短短的生命中，绽放了最绚烂的光彩。

史料记载

“蜉蝣”一词最早出现于《诗经·国风·曹》中的《蜉蝣》诗（可能作于曹昭公在位的公元前661—公元前651年间）。其诗云：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？

此诗开篇即以“蜉蝣之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。

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