谄媚与赞美的区别是什么？为什么老师都不讨厌过分热情近乎谄媚的学生在老师面前举止轻佻、喜欢打小报告，为什么老师不反感

本文目录

• 谄媚与赞美的区别是什么
• 为什么老师都不讨厌过分热情近乎谄媚的学生在老师面前举止轻佻、喜欢打小报告，为什么老师不反感呢
• 清代某些士大夫是怎样地谄媚巴结、是如何地恶俗
• 不如自己看不起别人，比自己强就巴结谄媚，和这种人能做朋友吗
• 如何招待上级时显得不谄媚
• 你如何看待身边谄媚的人

谄媚与赞美的区别是什么

看眼睛，赞美别人时，眼睛和嘴巴微微上扬，是微笑，语言诚恳眼睛有光，是由心而发的语言，而且对方听着舒服，赞美与被赞美者都是一种自然的愉悦。

谄媚则是大幅度的动作，眉毛，眼睛鼻子，嘴巴一块动，而且手舞足蹈的，动作特别夸张，表现极度低眉顺目，再加上肢体动作，唯独眼睛没光，所有的语言都是嘴里说出来的，绝不是由心而发，而且让人听着都能听得出来的太假，这就是谄媚！

然而谄媚的语言多数都是说给爱听的人，所以谄媚的语言那是想当有市场。

回答完毕！

为什么老师都不讨厌过分热情近乎谄媚的学生在老师面前举止轻佻、喜欢打小报告，为什么老师不反感呢

我是老师，很不认同问题的说法，不知这种认识从何而来。

细想一下，可能问者所指是大学以上的老师吧，只可惜我是中小学老师，还不够资格有此体验。

因为中小学生，都是儿童少年，他们还不具备这种世故老到的人际交往想法和做法，顶多是对此有点少许无意识的模仿而已，而作为老师，也会对此加以批评引导的。

提问者是否想从另一个侧面，对中小学老师给点不痛快，也只能是笔者臆测，当不得真。

社会上流行的这些奉迎拍马以图个人私利的现象，在中小学生中历来没成为应当引起重视的现象。

清代某些士大夫是怎样地谄媚巴结、是如何地恶俗

作者：史遇春

士大夫是中国古代对士人与官吏的统称。

士大夫既是政治治理的直接参与者，又是文化艺术的创造者和传承者。

在中国社会发展的历史中，士大夫曾经起过引领风潮和树立脊梁的作用，曾经是一个被尊敬的群体。

可是，须知，士大夫的堕落，也比一般人更加让人乍舌。

清人笔记中，对士大夫的谄媚有所记载。

这里，就讲三则这样的事情。

本文出自孙静庵（生平未详）《栖霞阁野乘》卷下《士大夫之谄媚三则》一节。

乾隆（公元1736年～公元1796年，清高宗爱新觉罗·弘历年号，共六十年）时期，某太史（明、清两朝，修史之事由翰林院负责，又称翰林为太史。）喜欢巴结逢迎权高位重的人。

这位太史，除自己钻营之外，他的太太交际也很用力。这位太史的妻子，起初拜金坛于相国〔乾隆时期有相国于敏中，浙江金坛人。〕的小妾为干娘。

等到金坛于相国权势逐渐衰弱之后，这位太史的妻子，又去钱塘梁阶平尚书〔梁国治，字阶平，浙江会稽人，乾隆十三年（公元1748年）进士，殿试头名状元，由修撰累官东阁大学士兼户部尚书。〕家，拜梁阶平尚书为干爹；而且，这位太史的妻子和梁阶平尚书的往来还十分亲昵密切。

当时，有人传说，冬天天气十分严寒，梁阶平尚书必须去参加早朝。按照朝廷的规定和礼仪，梁阶平尚书是要挂朝珠（朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。）的。众所周知，朝珠是要挂在脖子上的，这大冬天，天气寒冷，朝珠自然冰凉，肯定会凉到脖子。这位太史的妻子也真是用心，她想得非常周到。梁阶平尚书早朝之前，这位太史的妻子会先把朝珠拿过来，揣在自己的胸前，捂着。等到梁阶平尚书将朝服穿戴停当，这位太史的妻子会从胸前掏出温热的朝珠，亲自为梁阶平尚书挂在胸前。

笔记作者孙静庵于此感叹：

自古以来，那些谄媚狎邪的臣子，那些惑人狐媚的媵妾，取悦于主子和上官的时候，唯恐做得不周全、做得不漂亮。有些人，为了奉承，甚至会做出连普通人都瞧不起的婢妾、甚至是倡伎都不会去做的事情。至于说这位太史妻子的作为，恐怕是再难找出能胜过她的人和事了。

其实，社会发展以后，笔记作者孙静庵的感叹，倒是让人觉得他是大惊小怪。这位太史与妻子的所作所为，倒是让人觉得是小巫了。

又有传说。

说是某人的妻子拜梁阶平尚书为干爹时，带着厚重的礼物，到了梁阶平尚书会客的厅堂。见了梁阶平尚书，某人的妻子先是深深数拜。拜毕，然后轻轻从怀中取出珍贵的珊瑚念珠，双手捧着，献到了梁阶平尚书面前。

梁阶平尚书见状，面红耳赤，非常不好意思，然后，就急急忙忙要退出厅堂。梁阶平尚书一边退，某人的妻子一边追，一直追到大厅。梁阶平尚书无路可退，某人妻子亲自将珊瑚念珠挂上梁阶平尚书的脖项才算完事。

这事要是没有外人，倒还遮掩隐瞒得过去。可是，当日梁阶平尚书家，座上客满，众人见此，都大惊失措。

到了第二天，这事便已经众口盛传了。

为了此事，有人还专门跑去梁阶平尚书居处，在他的的门上题诗一首，诗云：

才从于第拜干娘，今拜干爷又姓梁。

热闹门墙新户部，凄凉庭院旧中堂。

翁如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎。

百八念珠情意重，临风几阵乳花香。

还有一说。

讲得是道光（公元1820年～公元1850年，清宣宗爱新觉罗·旻宁年号，共三十年）时期，有一位翰林，早年，他出自潍县陈官俊门下。

陈官俊，字伟堂，山东潍县人；清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆十三年（公元1808年）进士，选庶吉士，授编修，迁赞善；嘉庆二十一年（1816年），入直上书房；大考二等，擢洗马，累迁右庶子；典陕西乡试，督山西学政。

陈官俊丧偶，那位翰林写了一篇文章，来纪念师母，其所写的文章中有这样的话：

“丧我师母，如丧我妣。”

翻译过来就是：

我师母死了，就像是我妈妈死了一样。

这位翰林的妻子，又拜许乃普做干爹。

许乃普，字季鸿，一字经厓，别字滇生，钱塘廪生，清仁宗嘉庆癸酉（公元1813年）科拔贡。朝考一等一名，以七品小京官分刑部奉天司行走。嘉庆丙子（公元1816年）科顺天乡试第一百一名举人，考补军机章京。嘉庆庚辰（公元1820年）科会试第十三名进士，殿试一甲第二名，赐进士及第，授翰林院编修，充实录馆纂修提调官。任兵部尚书，署工部尚书，擢光禄寺卿授内阁学士兼礼部侍郎衔，署工部右侍郎，授兵部右侍郎，调吏部尚书。赏太子太保。

有人看不惯这位翰林，集合成语，做成一副对联，贴在他家门首，联云：

昔岁入陈，寝苫枕块；

昭兹来许，抱衾与裯。

这幅对联译成白话即

以前，出自陈官俊的门下，在陈家的时候，为妈妈守丧；

这次，在许家，又拜了干爹，给人家做妾侍寝。

笔记作者孙静庵又感叹：

一首诗，一副对联，都被白纸黑字地写了下来，真可以遗臭长远了。

行文至此，有些说不出的滋味。

人是越发展越前进，还是越发展越倒退呢？

是社会太先进了，还是我的思想太落后了？

（全文结束）

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不如自己看不起别人，比自己强就巴结谄媚，和这种人能做朋友吗

你说的这种人，社会上非常多，几乎到处都是，这也是人的本性使然。只是表现形式不一样，有的人就比较直接，语言和行动上表现的也特别明显，有的人表现的比较含蓄，明面上看不出来，其实内心活动是一样的。

如果说，你不和这样的人做朋友，基本全世界你也很难找到，你所谓的朋友。

奉劝一句，把自己修炼好，你就不缺朋友了，现代社会的朋友，都是相互有利益关系的，真正毫无利益瓜葛，而且能维持长久关系的单纯朋友，一生能有一二足矣。

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