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李白的《赠汪伦》中，为什么是李白乘舟将欲行，为什么不用太白
巜赠汪伦》的作者是唐代诗人李白赠给朋友的一首（赠别）诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦赶来踏歌送行的情景，诗句朴素、自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句李白信手拈来，用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，接着用“不及”两字的笔锋一转的比拟手法，便将无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白的那份真挚深厚的友情。那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我的一片深情。
诗的前两句是叙事，先写要离去者，后写送行者，展示出一幅离别的画面。“乘舟”表明是循水道而行，“将欲行”交待表明了是在轻舟待发之时，仿佛看到李白在正要离岸的小船上向送行的人们作告别的情景。“勿闻岸上踏歌声”写送行者的感情节拍，边走边唱前来送行了。此情此景己出乎了诗人李白的预料，所以用“忽闻”二字增添了诗句的含蓄，只闻其声，不见其人，但此时人己呼之欲出。表现出汪伦的到来是不期而至的，人未到声先闻。这种送别场面从侧面反映出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼，是一个快乐自由奔放的人。
诗的后两句是抒情，进一步说明乘船的地点在桃花潭。用“深千尺”描绘了潭水的特点，那样深湛的潭水更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意。用水深也“不及”汪伦送我之情的比拟手法形象地表达了李白对汪伦的深厚情谊。
诗中为什么是李白乘舟将欲行，而不用太白？因为中国诗的传统主张含蓄蕴藉。李白巜赠汪伦》诗的表现特点是：坦率，直露，并不含蓄。“语直”其“脉露”，而“意”不浅，情更浓。在诗句中直呼姓名以为无味，而巜赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得直率，亲切而酒脱，空灵而有余味，自然而又情真。
- 原诗：《赠汪伦》（唐代诗人.李白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
“李白乘舟将欲行”是谁写的
此句就是李白本人所写，这个自称，在我看来令整首诗显得特别独特生动，作者站在一个旁观者的角度向我们描绘了一幅友人惜别图卷！这样的写诗手法令诗意更灵动更立体，使读诗者有如亲临其境之感！李白诗仙之名果不其然！
此句原出李白的《赠汪伦》一诗，原诗家喻户晓，在这就不写了。诗中的汪伦其人，羡李白之才，与李白相交甚好。汪伦以好客为名，时年正值阳春三月，桃花正红时节，他特邀好友李白来家乡游山水赏桃花，李白在临别之际为答谢汪伦的盛情写下了这首《赠汪伦》！附赠一首《赠汪伦》的搞怪版打油诗，一博友笑！
李白骑马把路赶，
汪伦急追嘴上喊。
你去长安见玉环，
把哥捎上一起玩！
汪伦：行不行，给个痛快话！不行就决交！???
李白：特瞧不起你这怂样，哥就带你去长安耍一下，让你这山炮见一下什么是大唐荣耀！???
汪伦：谢哥，哥仁义???
“李白乘舟将欲行”这首诗句里，为什么诗人李白要把自己的名字当做前两个字
谢邀！
这种写法在古诗中极为常见，以本人姓名或字号进行切入，从而达成铺垫效果，形成一种强烈的主观态度。告诉读者，这首诗是本人的经历以及个人看法。因此带有写实性质。比如：
杜公《自京赴奉先……五百字》首句就是“杜陵有布衣，老大意转拙。”杜陵即汉宣帝陵墓所在，后杜公以少陵（野老）称之。《哀江头》“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，还有绝句“更有手种桃李非无主，野老墙低还似家。“”杜公在自己的诗里说自己的号的诗至少有五首之多。
白居易《自诲》“乐天乐天，来与汝言……乐天乐天归去来”也是如此。还有《达哉乐天行》第一句也是“达哉达哉白乐天，分司东都十三年。”
他的挚友元稹字微之，其诗《再酬复言……》有一句“潦倒微之从不占，未知公议道何人。”同样是说自己。
杜牧诗里也好像有自己的号，比如“依依故国恨樊川”。
苏轼诗词中的“东坡”更是屡现不鲜，《和陶读》“东坡信畸人，涉世真散材”，《寄吴德仁……季常》“东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅”还有《予前后守……》“忠孝王家千柱宫，东坡作吏五年中。”
黄庭坚号山谷，其诗《四休居士诗》“欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。”
当然不能少得了陆游，他号放翁，《梅花》“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”“五十年间万事非，放翁依旧掩柴扉。”《秋兴》中也有“放翁老矣欲何之？采药名山更不疑。”之句。
辛弃疾号稼轩，其词《水龙吟》“谁识稼轩心事，似风乎、舞雩之下。”，更有《沁园春》“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”
就像记叙文中开头就说，我叫某某某，我给大家讲一个故事云云。
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