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古人云：“知足而常乐”，古人又云：“生于忧患，死于安乐”怎样解读它们的辩证关系
我对古人讲的话，是这样理解的:
古人云，知足而常乐。其意思是指人的欲望而言。人有一定的欲望，对生活有合理的需求，是没有错的。是知足范畴之內的。在自已能力的许可情况下，容易知足而得到快乐。相反，人的欲望是无穷无尽的，那种超出自已的能力，不可企及的欲望，为追求更多而给自已带来的巨大压力，能让自已快乐起来吗？
古人又云，生于忧患，死于安乐。是什么意思呢？是指人在忧患之中，头脑是清醒的，亦是冷静的。生活目标也很明确。有一种穷则变，变则通，通则久的哲理之思，并有一种奋发向上的精神状态。不容易迷失自已，轻易犯错而损害自巳。死于安乐，是指人生顺境，有充分的物质条件，在社会上有一定的名望。所以对自已不设限。客易盲目乐观，迷失自已，乐极生悲，闯下难以挽回的损失及灾祸。不入死局而何为？
所以，古人云，知足常乐也好，还是生于忧患，死于安乐也罢，是古人通过自已和他人的人生的遭遇，挫折与失败总结出来的人生大智慧。非常值得我们现代人加以借鉴和采纳。
您怎么理解“生于忧患，死于安乐”与乐观快乐生活的关系
温室里的花草经不起风雨，更长不成参天大树，这是人们的共识，比喻一个人只能在磨砺中才能成长，所以孟子才说“生于忧患，死于安乐”，历史上在忧患中成长起来的“大树”太多了 ，如忍受胯下之辱的韩信，当过和尚，讨过饭的朱元璋，在外逃亡十几年的晋国公子重耳等等。不过，死于安乐的人也不少，如能说出“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”的晋惠帝，昏庸无能的蜀汉后主刘禅，“烽火戏诸侯”的周幽王，他们三个安于享乐，不思进取，都葬送了继承的祖业，自己也没有好下场。
既然说“生于忧患，死于安乐”，那为什么还要乐观快乐生活呢？因为乐观快乐有利于人们的身心健康，作为一个人来说，不论何时何地，都要善于调整自己的情绪，以应对一生可能发生的各种状况。人的一生不会是一帆风顺的，总会有这样那样的问题，有时甚至会面临“山穷水尽”的局面，但我们绝不能放弃，要依靠优越的社会制度，勇于解决问题，保持乐观精神，才能冲过一个又一个险滩，到达成功的彼岸。“莫道浮云终蔽日 ，严冬过尽绽春蕾。”要保持乐观，不在逆境中倒下，才会迎来人生的春天。
快乐生活是人们的普遍追求，因为我们的“中国梦”就是让祖国强大，也是让人民过上好日子。但对个人来说，幸福的生活是靠努力打拼得来的，“不经风雨，哪能见彩虹？”春暖时节，可爱的小燕子辛辛苦苦地构筑香巢，在柳荫花丛下演绎动人的风景，同样，我们也要依靠自己的双手，精心建设自己的家园，有那么一天，风和日丽，美景如画，我们也悠闲地徜徉在花海柳堤，尽情享受劳动的果实，深刻领悟奋斗的意义，此时此刻，即使无缘豪车别墅，不是一样很快乐吗？
在忧患中保持乐观，保持“定力”，努力奋起，迎接光明的到来，享受人生的快乐，向古今“大人物”学习，才能活的充实，对得起上天赋予我们的锦绣年华。
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