本文目录
- 古时什么时候开始称臣的清朝为什么称臣
- 南宋“称臣”的屈辱，算得上“亡国”之痛吗
- 汉臣称臣吗怎么《康熙王朝》里满汉的大臣都称臣
- 康熙王朝里面，鳌拜居然对着康熙自称臣而不是奴才，是电视剧拍摄中的疏忽，还是有别的说法
- 大臣见亲王要称臣吗有何依据
- 天下英雄豪杰到此俯首称臣，求下联
- 历史上，称臣和称孙哪个更耻辱
古时什么时候开始称臣的清朝为什么称臣
秦开创了第一个大一统的专制主义中央集权制的封建王朝，秦以后的历史中，政权间的“称臣”主要在两个方面出现：一是统一王朝瓦解后分裂割据时期弱小政权向强者称臣;二是边疆民族政权与中原王朝之间的称臣。一般而言，在中原统一王朝相对强大时，大多是边疆少数民族政权向中原王朝称臣;而当北方少数民族力量上升时，该民族政权与汉族王朝之间有时互以兄弟之国相称，有时甚至汉族王朝成了称臣的一方。如秦汉时期，匈奴先是与中原为敌，后又与西汉和亲，约为兄弟。公元前53年，匈奴发生内乱，呼韩邪单于率部众南走汉边，称藩臣于汉，汉朝廷宣布对其“以客礼待之，位在诸侯王上”，对其内部事物不加干涉。此时匈奴虽然称臣，显然仍具有独立性。公元46年以后，匈奴分裂为南北两部，南匈奴数万人称臣归附于汉，汉在南匈奴单于所在地设置“使匈奴中郎将”以监护之，汉通过这个官职机构征调匈奴兵役，干预匈奴内政。
这时的南匈奴称臣就具有被汉王朝统治的性质。又如唐太宗平定东突厥后，回纥、薛延陀等北疆各族尊唐太宗为天可汗以示臣服，唐朝廷则确立了对各族的册封制度，并在大漠南北各族集居地设置了特殊行政区划“羁縻府州”，其各级长官都督、刺史由各族首领担任，由唐廷颁发印信，行政上须受唐边地都督府和都护府节制。此时的各族称臣，当是唐朝管辖统一多民族国家的象征。到辽宋西夏金时期，北方民族先后建立了多个强大的政权，汉族王朝在军事上又毫无优势，类似秦汉、隋唐时那种有完全被统治意义的称臣就不多见了。如西北的党项羌政权原受唐朝统治，五代时与中原的梁、唐、晋、汉、周虽保持臣属关系，政治上实际是独立的。宋朝建立初，党项羌政权仍向宋称臣并接受宋的官爵，但一直不愿真正受到宋朝统治。1038年，党项首领李元吴称帝建立西夏，多次击败宋朝后，为能每年从宋获取实际经济利益，与宋朝签订和约，规定宋每年“赐”给西夏大量的绢、银、茶、元吴则取消最令宋朝廷恼火的帝号，以“夏国主”的身份向宋称臣。这个“称臣”不过是满足了一下宋朝的虚荣心，实际上李元吴“帝其国内自若也”。很明显，这种“称臣”完全是名义。
南宋与金的“称臣”亦是如此。1129年，金在灭亡北宋后又发动对南宋的大规模进攻，由于南宋军民的坚决抵抗，金军始终无法在江南立足;而南宋统治集团只图偏安东南，也不想反击恢复中原。在宋高宗、秦桧的操纵下，南宋接受金人条件，于1141年(宋绍兴十一年)同金签订了“绍兴和
南宋“称臣”的屈辱，算得上“亡国”之痛吗
南宋一直被金国所打压，如果不是岳飞取得军事上的优势，谈和从哪里来，宋向金，向辽称臣，称叔侄，在加上大把银子买和平，是汉家王朝在历史上比较窝囊的朝代。
汉代和亲，也只和亲了几代，就开始反击，打的匈奴到处乱跑。
明朝亡国也没有对外这么屈辱。
汉臣称臣吗怎么《康熙王朝》里满汉的大臣都称臣
无论是汉臣还是满臣，称臣是对的，绝对的政治正确。不过有人会自称“奴才”，因为“奴才”比“臣”要牛X。
在大清朝，称“臣”还是称“奴才”，区别大了去了，不过归根到底区别只有一句话，那就是是不是自己人。“臣”是“朝臣”，而“奴才”是“家奴”。
在清朝入关之前，满族还是野蛮人，还有奴隶和奴隶主。对于奴隶主来说，自己家的奴隶当然就是奴才了。后来满清入关，时事造就英雄，有些奴隶在战争中也立下了赫赫的战功，也封官进爵了。封官进爵了奴隶在自己的主子面前肯定还是得自称“奴才”，否则就是犯上了。基本逻辑就是这样，但是随着历史的发展，“臣”和“奴才”就被赋予了很多微妙的含义。
在满清入关之前，满族人还是很野蛮，也没有什么严格的礼仪，制度也不完善，这个时候基本是“臣”和“奴才”随便叫，你就是自称“我”“兄弟”也没关系，只要你能打你就受重用。这就相当于一个创业团队，一路狂奔往前冲，只要你能干，和老大拍肩膀称兄弟都没事。
后来满清入关称帝之后，各种规章制度就开始逐渐建立了。创业公司大了么，要靠制度管人，但是对于如何自称这样的小事，暂时也没有做出明文规定，但是大家基本形成了一种惯例。汉人一般自称“臣”，因为汉人是外人嘛，这就相当于公司里后来招聘的中层领导必须喊老大“张总”“王总”。而满人的惯例则是在朝廷上称“臣”，非正式场合则称“奴才”，公司创业时一起共患难的中层，开会呀文件呀必须称老大为“张总”“王总”，但是非正式场合可以喊老大“张哥”“王哥”，自己人嘛。
在雍正皇帝登基之后，关于官员的自称问题终于引起了皇帝的注意，雍正皇帝下旨 “凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。”马上打天下的时代过去了，稳定就变成了压倒一切的问题。满族毕竟是少数民族，天下毕竟汉人居多，团结汉人，搞搞满汉一家亲就成了这个时期的指导思想。何苦在这种日常小事上，搞得大家亲疏有别呢？不过就算是在这个时候，还是有一些满族大臣自称“奴才”，就是要告诉别人，天下是我们家的（虽然我不是这个家的主人，但是我是这个家的奴才呀），你们汉人是外人。
转眼间就到了乾隆年间，这个喜欢搞文字狱的皇帝又恢复了顺治、康熙年间满臣称“奴才”的惯例，并且下旨“满臣公事称臣，私事称奴才，而汉臣则公事私事都要称臣”。这就从根本上宣示了满汉两族统治阶级与被统治阶级的地位。满臣如果私事不称“奴才”就是忘了祖宗，而汉臣如果胆敢自称“奴才”，那是不自量力，自抬身价。比如说那个宰相刘罗锅，他就不能称自己是“奴才”，因为他是汉人，而那个和珅就可以自称“奴才”，因为他是满人。所以呀称“奴才”说明自己和皇帝比较亲近，甚至某种程度上是一家人，而汉臣是外聘的职业经理人，打工的。
到晚清宣统年间，清政府要实行新政，朝廷宣布“满汉一体称臣”。只可惜到了这里很快大清就没了，没有了“君”，也没有了“臣”，到了现在，就连满族也只能在户口本上才能找到了，只是不知道，“奴才”是否还在不在。
鲁迅说：中国历史大致分为两部分，一部分是想做奴才而不得的年代，一部分是做稳了奴才的年代。我们已经忍了几千年，应该还会继续忍下去。
康熙王朝里面，鳌拜居然对着康熙自称臣而不是奴才，是电视剧拍摄中的疏忽，还是有别的说法
《康熙王朝》里鳌拜是大清的第一武将，曾经在战场救过顺治的性命，自己却身负重伤。战乱平息后，鳌拜被委以高官。顺治出家后，虽然是武夫的他，确实辅政大臣之一。
想想曾经戎马一生得来的荣誉和报酬，却不及一个乳臭未干的小子。还要给皇帝下跪，最可气的就是这个皇帝不大听话。这让鳌拜感到不爽，便有了篡权的想法。随着班布尔善的出场，鳌拜好像找到了伙伴。班布尔善的唯唯诺诺令他身心舒畅，让他感到天下还是他的。班布尔善不断的放大鳌拜不利的局面，有利于自己计划的实施。
于是，鳌拜利用自己现在的职权，不断的更换大营的防卫。重要的实权职位都是鳌拜的部下，只给皇帝留下了一个九门提督。在即将拉开的锄奸大战的前夕，康熙去拜访了鳌拜。康熙真挚的话语打动了他，让他对自己的篡权有所顾忌。我觉得这时候班布尔善若不用言语刺激他，鳌拜依然是一位忠臣，即使脾气爆了点。一切都在班布尔善的掌控中，一切在朝着他预计的计划进行。鳌拜第二天准备行动，叛军已经把乾清宫围的严严实实。康熙却让鳌拜独自去慈宁宫问安。一向狂妄的他欣然前往，虽然他知道这是一个陷阱。见到康熙自称老臣而不是奴才的时候，说明篡权的时候已经到了！
