如何理解“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”？《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”有什么含

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• 如何理解“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”
• 《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”有什么含义

如何理解“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，是诗经《淇奥》里的。

一般认为描写的是美男，但不是普通的帅哥，而是相貌堂堂，且才华出众，并且是身居高位的男子。也就是说，君子的标准其实很高的，至少这里的这个人，是360度全方位完美的。

据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。当然，从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指。

《淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

奥（yù）：水边弯曲的地方。僩（xiàn）：神态威严。

咺（xuān）：有威仪貌。谖（xuān）：忘记。

琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。

会弁（kuài biàn）：鹿皮帽。

箦（zé）：积的假借，堆积。

猗（yǐ）：通“倚”。

重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。

首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。

其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。

至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。

如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语。

我们常用“貌比潘安”来形容男子貌美，用“才高八斗”、“学富五车”来形容才华横溢，但用“如切如磋，如琢如磨”来形容一个男子，我们往往觉得没有那么明确，只知道是很好，这时为什么呢？关于切磋、琢磨，有多种解释，一说这四个字是并列关系，分别对应于古代加工兽骨、象牙、玉、石的工艺方法。另一说切磋与琢磨为并列关系，但切与磋、琢与磨则为递进关系，切、琢都属于粗加工阶段，磋、磨属于精加工阶段，所以“如切如磋，如琢如磨”指的是一个人的美德、学问等由低到高、精益求精的过程。

论语里，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有还能够不骄傲自大，老师，做到这种程度，怎么样？”孔子说：“像你说的那样，还算可以吧。但是还不如贫困却以坚持自己的信仰为乐，虽富裕而又能不断提高自己的学问修养的人。”子贡说：“要像《诗经》上所讲的‘如切如磋，如琢如磨’，才能成为一个君子，是这样吧？”孔子说：“赐啊，我们可以一同探讨《诗经》了。你能从我讲授的《诗经》中悟出君子自我修炼之道，做到了举一反三。”

子贡家里很有钱，同时智商很高，尤善于雄辩，他是当时有名的外交家、政治家、商人，当他最开始问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如”时，说得就是他自己，他认为自己达到了“富而无骄”的境界，已经很高了，于是想博得孔子的赞誉，孔子一开始就明白了他的小心思，于是给他泼冷水，说：“富而无骄是不错，但是还不如富而好礼。”子贡立即明白了老师话里的意思，然后引用“如切如磋，如琢如磨”表明自己以后会继续打磨，再接再厉，向富而好礼的境界迈进。

苏东坡诗云：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

遇到这样的男子，实在是不容易的，这样的男子可能连上天都羡慕的把

《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”有什么含义

“如切如磋，如琢如磨”出自《卫风·淇奥》，全诗不描写和歌颂爱情，而是给一位君子做了个全方位“CT”，读完有种“男默女泪”的奇妙感觉。回答问题之前，莉莉分先带大家看下节选诗句：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

这首诗共三章，“如切如磋，如琢如磨”出现在第一章中。全诗描述了这样一幅美景佳人美善情愫：

弯弯的淇水河湾边，绿竹葱茏袅娜依依连成一片。有位翩翩君子，他才华横溢，犹如精雕细琢过的珠玉，表里如一，无可挑剔；他仪容端庄，美玉宝石修饰得体有度，一眼万年，终不能忘；他品格高雅，宽宏幽默不油腻，举手投足，让人倾倒。

人们常说“喜欢一个人，始于颜值、陷于才华、忠于人品”，那么这首诗给我们塑造的这个0槽点、360度无死角、100%的佳人，怎能不让男人自惭形秽、让女人激动到流泪呢？完人少之又少，没有对比就没有伤害，世俗男女怎能不在心里激起小波澜荡起小涟漪？

回到问题本身，“如切如磋，如琢如磨”有什么含义，置于完整的诗中，联系世事人情，莉莉分是这样来理解的。

1.“如切如磋，如琢如磨”代表着一个人该有的求索修养

切磋琢磨最初始的意思是指把象牙、玉石、石头、骨头等材质加工成工具或者工艺品使用的技术，那是一种接地气的方法。

但在《论语·学而》第十五章中，对这个含义进行了升华，引申为对学识修养的追求。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？

子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：《诗》云，“如切如磋！如琢如磨”，其斯之谓与？

子曰：赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

《学而》记录了孔子和学生子贡的这段对话。

子贡说：做人就要贫穷也不谄媚，富有也不骄纵。孔子回答：这样虽好，但能做到“贫而乐道、富而好礼”更佳。子贡再问：那是不是就和《诗经》中说的“如切如磋，如琢如磨”一个意思？

他们提到的“如切如磋，如琢如磨”代表了一种知识求索，从一件事能联系到另一件事；也提示了人的修养炼成，可以从一种境界到达另一种境界。

无论知识还是修养，只有不断地雕磨，举一反三，才能臻于至善。

2.“如切如磋，如琢如磨”表达的是一种表里如一的匠人精神

成为被尊敬或被追捧的人，从来不是做做表面文章就能轻易触达的，而是要表里如一、方方面面都可圈可点，经得起综合的考验。

从《毛诗序》品评这首诗的语句中，我们可以得到一些参考。

“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周……”

这是一首给高风亮节的名臣良士的赞歌。赞美的男主角是卫国的武和。他才华卓著，以德服人；身居高位，从善如流。

武公活到了90岁，什么事没经历过，什么人没见过，但他依然能接受别人的意见，听进外界的声音。因此说，他无论才华还是德行，无论在君王还是百姓眼中，都是顶呱呱的。

他把自己修炼成了一个从内而外的贤者，成为后世的榜样。

这时，莉莉分不免又从“如切如磋，如琢如磨”联想到“工匠精神”。商丘铁锅保持敲打36000锤，才上了《舌尖上的中国》美名远扬；陶瓷经历了练泥拉坯，烧造时不高一度、不抢一时，才能出名窑精品。这过程充满了雕琢，成品的高口碑受欢迎成就了其价值。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，切磋琢磨，即使不能完美无暇，但是可以让自己变得坚不可摧或有口皆碑。

反观那些金玉其外败絮其中的人，虽能朽木充栋梁，风光一时，但经过岁月摧折，绣花枕头一包草，终会坍塌破碎。

总结

《诗经·卫风·淇奥》是一首礼赞诗。“如切如磋，如琢如磨”的含义经历了从具体

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