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适合幼儿的三字经是什么
1、昔孟母，择邻处。——《孟母三迁》
《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”
2、子不学，断机杼。——《孟母断机》
有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。
3、香九龄，能温席——《黄香温席》
“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经很懂事了。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”
4、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。——《囊萤映雪》
“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
5、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬——《五子登科》
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方;灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
《三字经》幼儿早教容易背法是什么
《三字经》幼儿早教容易背法如下：
1、了解三字经的意思
很多幼儿没有办法完整背诵三字经，就算背诵也只是囫囵吞枣，这样的记忆又有什么用呢。为了帮助孩子理解三字经，家长应该先教其正确朗诵，然后完整讲解意思后再背诵，或者说教一段背一段。
2、了解历史常识
背诵三字经也看天赋的，因为三字经里很大一部分都是帝王世系，以及文化名人。如果孩子有一些历史知识，知道秦皇汉武谁在前谁在后，孔子曾经拜谁为师，这样背诵起来，就有很大可能记住了。
3、多听三字经的音频
朗诵三字经的辛苦大家都知道。那么如果你累了，可以去听别人朗诵，一遍朗诵一边想下句是什么。和朗诵一样管用。
《三字经》
《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
幼儿园三字经
xxx（幼儿园名称关键词）
幼儿园
师资强
设施全
教为先
德为重
塑思维
健体魄
育英童
父母赞
幼儿园必背三字经是什么
“三字经版”常规儿歌：教室内，玩具多，互谦让，不争夺，院子里，设施全，爱公物，齐动员。学习时，要坐好，认真听，勤思考，要提问，手举起，回答时，字清晰。
注意
作为幼儿教师，一定要狠下功夫，锤炼自己的基本功。除了微笑、目光、眼神，就是语言功夫了。一般情况下，教师语速不要太快，要考虑幼儿的接受能力，听得清、听得懂、喜欢听，就要尽量舒缓一些，温柔一些，灵动一些，有趣一些，幽默一些，调皮一些，富有亲和力、感染力。
三字经带拼音全文
《三字经》全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善 。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 习 相 远 。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁 。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专 。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处 。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼 。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ， 有 义 方 。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 扬 。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ， 父 之 过 。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ， 师 之 惰 。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ， 非 所 宜 。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ， 老 何 为 。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器 。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义 。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ， 方 少 时 。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ， 习 礼 仪 。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席 。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执 。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ， 能 让 梨 。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ， 宜 先 知 。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 见 闻 。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ， 识 某 文 。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百 。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而
