知行合一的优美句子（知行合一，说和做的差距是什么

知行合一，说和做的差距是什么

谢邀！

楼主想要问什么？

是想问“知行”为什么不能合一呢？还是想问“言行”为什么会不合一？

如果问知行不合一，是问道德的知行不合一，还是问知识的知行不合一？

如果问言行不合一，是道德的言行不合一，还是知识的言行不合一？

也就是说，楼主的问题，其实是四个问题：

1，为什么道德的知行不合一？

2，为什么知识的知行不合一？

3，为什么道德的言行不合一？

4，为什么知识的言行不合一？

那我就来一一解答。

1，阳明的知行合一，是道德上的知行合一，就是说我的良知（或说道德感）知道要利他、爱人、正直等，由此我就按良知的指引做利他等行为。比如，我看到有人掉进水中，我恻隐之心发动，于是我就去救了。

这个当然是理想的状态，因为在实际情况下，我经常有了恻隐之心，但是并没有相应的恻隐的行为。比如我看到乞丐，感到他很可怜，但是依旧漠然走过去，不想扔几个钱给他。

为什么？因为我的行为不仅由道德之心决定，由其他的认知和欲求心共同决定。比如当时，我急着上班，这个心是我行为的主导力量，道德心可能就被压制在只在念头层面了。

除非你道德心非常纯熟，当下显现，当下占主导地位，当下决定你的行为，不然你的行为不一定由道德心主宰。所以，你要合一，就要不断练习。

2，知识和道德是不一样的。知识是客观的，道德是主观的，知识可以不依赖于人的行为，不依赖于人的主观需求，客观地存在着，而道德就不行，道德一定要依赖于人，而存在着。所以道德的知行合一，其实就是内心的道德感，道德意志，向外扩充地一个过程。

知识的知行合一，其实是说，我对某个知识能灵活地应用，使自己达到某一个目标，或解决某一个问题。甚至我能使这个知识内化到我的行为和思想中。这个就是知识的沉淀积累的过程。比如我知道，记忆理论，记忆半小时后是复习最好时机，但是我就没有按照这个理论和规律去行为，我可能记忆之后不复习，或我五六个小时才复习一次，或几天之后再复习一次，这样我就知行不一了。问题问题在于，我没有严格的执行我学到的知识，即自律不够。

3，言行和知行是不一样的，言行其实都属于行为，只不过言是口说这个行为，行一般是指手脚等行为。言行区别在哪里呢？区别在于言说可以不受控制，可以夸大，可以无度，行是关于生存的，关于技巧的，必须要遵循合理的度。比方说举个杯子，力气太大不行，力太小可能滑，力道恰恰好，你才能拿起来。言行不一致在于言可以无度，行必须有度。比如，我会开车，但是当我在说我会开车这个事实的时候，我可以夸大自己开车的能力，说我会漂移。

所以道德的言行不一致，就是说我标榜自己道德行为，那实际上，并没有那么好。比如某人教育别人要有责任心有担当，结果遇到事情，他先跑路，一种言语上的夸大其辞。

4，知识有真与假，如果符合事实，这个知识就是真的，不符合，则是假的，当我说一个真的知识的时候，我就是言行一致的，当我说个假知识的时候，就是不一致的。

所以知识的言行不一致，来自于知识的真实性和准确性。

以上。

现在的人们说的“言行一致”，是否是对王阳明提出“知行合一”的通俗理解

胡扯八道的理解，也就靠着如此理解，出现了儒家愚民，儒家是糟粕，打倒孔子等等言论。

知行合一，类似佛家的色空不二，应无所住而生其心。

什么是知？

王阳明心学四句教说:无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

最后两句，说到了知，是良知，是知善知恶是的知。

什么是行？

为善去恶是格物，就是要止于至善，行为圆满，这个最早曾子的《大学》就有止于至善的原话，而且有具体路径之三纲八目。

后来者，一提儒家。很多人就会开骂反对，以此表达自己博学，实际无知无畏还愚蠢。如果你问他们什么是儒家？基本是道听途说的，人云亦云的错误认知，他们具体怎么抨击儒家的，大家也都经常听说，就不一一赘述。

我们作为活在当下的中华民族一分子，一定要继承儒家绝学，力争促使自己的智慧打开，提高个人修为层次。

智慧打开，明心见性，悟道后，在个人的官场，职场，商场都有大利益，哪怕你做个瓦工，扫大街的普通阶层，都可以好好学习儒家，效法王阳明开悟，悟道，得到孔孟儒家绝学，用来布局自己的人生事业。当官的开悟，内心契合于天道，有助于自己的提升，从从村长干到省长，清洁工开悟后，也可以出来弘法，像王阳明一样讲学，讲心学开悟之道。可以从一个清洁工到一个民间国学大师转变，出书，开班，赚钱，安身立命，乃至成为圣人，受后世膜拜，子孙享受大福报。

总之，儒家绝学之圣人儒学，是内圣外王之道，开悟后，可以一通百通，诗词歌赋，琴琪书画，或者排兵布阵，官场谋略等等，有可能一下子获得。这是非常现实的利益，不开悟的人，是无法体会的。所以，孔子开悟后说:朝闻道。夕可死。说的就是这个道理。

提醒大家，尤其抱着错误认知的年轻人，儒家绝不是愚民，迫害妇女，提倡愚忠，压迫人民等。这些都是未开悟读书人，根据孔孟四书五经，自己思考，用大脑总结的未悟文字儒家。这方面以朱熹为第一，为最优秀代表，以致祸害后来者无穷，认为朱熹说的就是绝学圣人儒，实际是文字儒。

如果有些人认为儒家不好，应该远离此类文字儒。直接学习王阳明心学。孔孟时代太远，估计后来者都不懂四书五经，那就以心学为本吧。

针对敢于自我破除妄念的有缘者，如果继续反对儒家，那请把你认为的儒家，找张纸和笔写出来，拍照发图，老夫一一抨击，摧残你可怜的错误知见，直至扫除未悟者心中一切错误认知，建立对圣人绝学正确价值观。

明德尚能，知行合一，是什么意思

‘明德尚能，知行合一’，按现代理解就是作为一个优秀的人，首先既要明白理解并具备高尙的品德，即仁善正义光明磊落的为人民服务的思想，还要具备和崇尚为人民服务的知识技能，并要知行合一的去实踐执行；而在选择或作为一个干部时既要尊重知识、科技、尊重人才、自已也同样具有良好的并能创新的工作能力，更要有全心全意用于实踐为人民服务的好思想，即德智体并重，以德为先；既反对选用白卷英雄、光有好思想没有实际工作能力者，也反对有理论有工作能力知行不合一、不认真工作的懒汉，还必须清除只图个人私利为害人民的败类！

这就是我们当今要求的‘明德尚能，知行合一’的重要意义。

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