本文目录
- “言必信，行必果”和“言不必信，行不必果”，你更认可哪个理论
- 言必信，行必果，学季布，诺千金的意思是什么，说说自己的体会
- 怎么理解“言必信，行必果，硁硁然小人哉”这句话
- 有人说“言必信，行必果”与“言不必信，行不必果”皆出自圣人之口，对此你怎么看
- 很多人都认为“言必信行必果”是值得赞美的，孔子为何批评这是小人
- 为什么孔子说「言必信，行必果」是「小人哉」
- 子曰：「言必行，行必果，硁硁然小人哉！」，这段话是什么意思
- “言必信、行必果”是小人行为吗
“言必信，行必果”和“言不必信，行不必果”，你更认可哪个理论
我首先认可，言必信，行必果。
如果做人自己说出来的话，没有别
别人相信，自己说的话也不算数，
那么做人还有什么诚信可言呢？
做任何事你如果答应了任何人，
别人总是认为你答应我了，别人就
认可了这件事办成了，如果到最后
没有了结果，别人肯定是看不起你
的，做不到就不要答应别人，答应
别人就应该办到，否则不要轻易应
许，做人必须言必信，行必果，否
则轻者别人看不起，重者成为仇人
亲不亲，邻不和，友难交。
朋友们！你认为我说的对么？
请留言，评论，关注，交流支持。
言必信，行必果，学季布，诺千金的意思是什么，说说自己的体会
您好！非常荣幸能够回答您的问题，希望对您有所帮助！我是纵横赤子。
首先，我明确阐述我的对“言必信，行必果，学季布，诺千金”的理解。
“言必信，行必果，学季布，诺千金”这句话的核心意思在教导世人“知信行合一”的人生处世理念。
该句话中，前半句“言必信，行必果”在讲述“知信行合一”的核心理念；
后半句“学季布，诺千金”是借用诸子百家时期季布“一诺千金”的典故，来通俗易懂的事迹解读什么是“言必信，行必果”，同时用世人对季布“一诺千金”（知行合一）的高度评价来印证“言必信，行必果”的人生理念给我们人生会带来营养。只有做到“言必信，行必果”才能成为到“季布”、才能达到“一诺千金”的高度赞誉。
另外，在新时代的号召下，年轻人应“知行合一”的人生理念，与“言必信，行必果”是有高度一致的理念。
即，新时代下，年轻人应重信誉，重落实，重执行，重结果。
即，做人、做事，要有：
说到做到的信誉；
说了就做的执行；
说了就做的坚韧；
说了就做的坚持。
唯有践行语言信念，坚韧不拔，重信严行，才能实现理念，才能兑现承诺，才能获得赞誉！
我们一起知行合一，开出季布一诺千金的“金花朵”！
不妥之处，还望指正！
答题人：纵横赤子
怎么理解“言必信，行必果，硁硁然小人哉”这句话
这句话的意思就是:“言出必行是言之凿凿的小人的行为。”这里小人与大人的来源是小宗与大宗，中国古代是一夫一妻多妾制，妻子生的叫嫡子为大宗，妾生的叫庶子为小宗，大宗之人简称大人，小宗之人简称小人。为了减少对权力的争夺，一般采用嫡长子继承制:大人可以继承权力和财产，小人一般只能继承一些财产。因此大人拥有权力要为公共服务，必须权衡整体利益，义者宜也，不必拘泥于承诺，所以孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”小人则关心私人权利，要求守诚信，言出必行。而“士”的主要组成就是贵族的庶子(小宗之人)，这就是为什么在《论语》中，孔子这一段回答何为“士”，但会提到“小人”的缘故。后人对大人与小人的概念做了扩展。
举例说明，古今中外都有保护个人财产的法律承诺，但对私产的保护都不是绝对的。莎士比亚的《威尼斯商人》中犹太人要求守信用，但那样就要割别人的肉，这当然是小人的行为。中国古代有杨朱，他的看法也是私产绝对动不得，拔一毫以利天下而不为，被孟子痛骂。美国苹果公司以保护个人隐私为由，拒绝美国政府要求破解犯罪嫌疑人手机密码，调查手机里的犯罪证据，这当然也是小人。而特朗普任美国总统后，频频退出各种国际条约，也不是简单的不讲信用，是权衡国家整体利益的选择。
有人说“言必信，行必果”与“言不必信，行不必果”皆出自圣人之口，对此你怎么看
孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉“。
孟子说：“言不必信，行不必果，惟义所在“。
如果只是断章取义地看，会认为两人的说法存在矛盾，其实两人的观点是一致的：不能执着于“信用“。
子路曾问孔子，“管仲和召忽都辅佐公子纠，但在齐桓公和公子纠争位的时候，公子纠被杀死后，召忽自杀殉主，但管仲没有自杀，而是逃到鲁国“，对此子路很不解，认为管仲没有仁心，不讲信义。
孔子对子路说，“如果没有管仲，我们现在可能还是披发左衽，像蛮夷一样啊。哪像匹夫匹妇般，只谨守小信用，自杀于沟渎之中，后世都没人传颂“。这说的是，人要有大眼光，不能被小信小义束缚了自己。
孟子说的“言不必信，行不必果，惟义所在“。义者，宜也，说的是“合适的时间，做合适的事“，不能被信义死死捆住，要懂得“与时俱进“。
有时候，有的人，也会为了信用而“讲信用“，目光不够远大，不懂得随形势的变化而变化，被别人口中“他是一个讲信用的人“绑架了。
谢谢邀请!
祝您愉快!
很多人都认为“言必信行必果”是值得赞美的，孔子为何批评这是小人
言必信：言而有信，说话算话，诚信做人，表里如一。行必果：说做就做，付出行动，认真负责，做出成果。
言必信，行必果，是儒家的修身养性，是一个人的高尚品质。仁义礼智信，诚信是一诺千金，是一个的道德修为，立足之本，诚信赢天下。
言行一致，诚信为本，是君子的风范气质。这本是儒家的精华和正能量，为何孔子的原话却是“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”硁硁：浅薄固执。也就是把这句话说成是：不问是非黑白地坚持到底。
言必信，行必果，本来是儒家的一句励志的至理名言。孔子为何要加上“硁硁然小人哉”这六个字，我是感到一头的雾水和奇怪。这前后六个字的风牛马不相及，引来后者很大的争论，也令后代的儒家学者百思不得其解。
对于这句话的任何解释，都是令人难以理解。前言不符后语的自相矛盾，也正是《论语》存在个别的疑惑。
圣人也有三分错，今天读到《论语》这句话，我们只能取其“言必信，行必果”的正能量，去其“硁硁然小人哉”存在的不足。
为什么孔子说「言必信，行必果」是「小人哉」
这句话是《论语 十九 子路》里的。说这句话的原因是子贡问孔子说：“士被排在行业
