你眼中最凄美的爱情故事有哪些
【文.羌人山里汉】
古往今来，爱情一直是人类文明前进的动力，爱情故事也成为广为流传的话题，歌颂爱情的文学作品更是层出不穷，形成了中华民族独有文化遗产。
特别是中国民间爱情故事，如“牛郎织女、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台、陆游与唐婉、刘兰芝与焦仲卿”等，这些故事有的来自民间传说，有的是真实史记，无论真假，皆以喜开头，以悲结束，但这些优秀的故事，直至今天仍然有着很强大的生命力，它们都是中华民族的文化宝库里，最宝贵的精神财富。
十八相送泪涟涟，相思一别在楼台。在众多凄美、婉转的爱情故事中，唯“梁祝”故事，最让山民感动和动容，他们的爱情悲歌至今传唱，影响深远。
据记载，“梁祝”凄婉动人的爱情故事，自东晋始，流传至今已有1700多年历史，可谓家喻户晓。被誉为中国民间四大爱情故事之一，“梁祝”也是国家级非物质文化遗产，更是中国唯一在世界上产生广泛影响的民间传说。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染，他们的故事随着各国贸易往来，文化交流，逐渐流传到国外，最早流传于朝鲜和韩国，如今，新加坡、美国等地也盛行，特别是新加坡华人巫漪丽老人的一首《梁祝》演奏，更是经久不衰，影响深远，著名歌手吴奇隆版的《梁祝》主题曲：“无言到面前，与君分杯水，清中有浓意，流出心底醉，不论冤或缘，莫说蝴蝶梦……闻者动容，听者落泪。
千百年来，“梁祝”故事以提倡求知、崇尚爱情、歌颂生命为主题，被京剧、川剧、豫剧、越剧、黄梅戏等剧种相继上演，“梁祝”故事随之搬上银幕，撰写成书。“梁祝故事”成为了一种文化，得已传承。其凄婉动人故事深深打动着人们的心灵，受到世界人民的广泛喜爱和传承。网络上不凡有人刨根问底梁山伯与祝英台真假。其实，山民认为，“梁祝”作为国家级非物质文化遗产，中华文化的瑰宝，“梁祝”的艺术价值，文化价值、人文价值，思想价值远远超出故事本身的真伪。
“梁祝”已化彩蝶，双宿双飞。
山伯永恋英台，千古传颂。图片，来自网络。我是羌人山里汉感谢您的关注点赞留言鼓励
仓央嘉措有什么样的爱情故事，被称为「雪域上的情歌之王」
可以说仓央嘉措之所以被誉为是雪域上的情歌之王，并非因为某一段爱情故事又或者是某个人，更合适的理解方式也许是对于爱情与自由本身的向往使他的诗歌出类拔萃，除了诉说爱情这个主题之外，总有一种对人生的通透领悟。
1697年，阿旺嘉措被从藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，尊为六世达赖喇嘛。仓央嘉措，藏语意为梵音之海，美丽的名字仿佛暗示他拥有天赋的诗意。在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心。仓央嘉措出身红教家庭，按照红教的教规，其实是并不禁止僧侣娶妻生子的，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，当时只有15岁的仓央嘉措难以适应。
仓央嘉措在当时并无实权。在很长一段时间里，他都是作为一个傀儡一样存在着，不仅仅生活上遭到禁锢，在政治上受人摆布，仓央嘉措内心的郁卒无处书法，索性纵情声色，某种程度上来讲，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”
在仓央嘉措的情人中，最著名的莫过于玛吉阿米，玛吉阿米在藏语中意为未婚的姑娘，这究竟是仓央嘉措某个情人的真名，还是一种广义的代称，现在已经不可考了。但是仓央嘉措写给玛吉阿米的诗却流传的很广：“在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”这首诗也被改编成歌曲传唱，比如说有《在那东山顶上》。
实际上，放浪形骸并没有让仓央嘉措真正感到快乐，毕竟他永远不可能回到少年时代的自由天地，永远不可能与任何一个情人长相厮守。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这是仓央嘉措诗歌中最著名的一首，翻译的质量也属上乘。从中可以读到这位活佛的痛苦，也能读到他不同凡俗的悟性。
夏朝或者更早的传说，有哪些忠贞不渝的爱情故事
夏朝或者更早一些时期，几乎找不到什么忠贞不渝的爱情故事，这倒不是没有这样的事情发生，而是当时的情况，导致能够流传下来的故事都是其他。
当时的情况，其实还是在父系氏族时期向政权国家的形态发展的过程，而在此过程中，对于爱情也是逐步萌芽，但显然还没有什么忠贞不渝，即使有也很少。当时留下来的故事，包括大禹三过家门而不入，包括各类战争，这些都属于变动时期的反映。
我也说了即使有也很少，因为有舜的故事，他的两个妃子的情况，算得上是忠贞不渝的爱情。
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