本文目录
- 为什么有人说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”
- 如何辩证的理解“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
- 古语云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，是什么意思，对现在的人来说书中还有吗
- “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”出自哪首诗如何理解
- 自古就有：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，古代的人怎么理解在现今社会又当如何
- 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这两句话是什么意思
- 你怎么看“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”
为什么有人说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”
自古就有这么一说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，因为古代盛世的人唯一的出路就是走科举仕途，除非战乱年代，你可以上阵杀敌，立功建业，不然的话，你是种地的就永远种地，你是做小生意的就永远做小生意，要想改变自己的身份和地位，简直是比登天还难。
平安年代，古人们只有埋头读书，他们才会改变自己的命运，一旦科举及第，那就是光宗耀祖，一步登天。要不为什么说十年寒窗苦，要做人上人呢。是的，不读书，就不可能入朝为官，你没有地位，你没有权力，你靠什么鲤鱼跳龙门，一跃成为新贵？
因为古时候人们都知道有这么一说，千里去求官，为的吃和穿。说白了，过去的人，十年寒窗为的就是自己的荣华富贵，为的就是自己的大好前程。另外，古代流行世袭制度，自己一旦成为人上人，那么，自己的子子孙孙就是人上人。
古人们只有刻苦读书，才能达到自己的目的，一旦自己的心愿得遂，那么随着权力的掌握，自然就是呼风唤雨，威风八面。一旦如此，岂不是想要什么就有什么，什么美女，什么金钱啊，那都是次要的，可谓是随之即来，这也算是顺理成章的事。
大家都应该听说过这么一句话，三年清知府，十万雪花银。可见在古代入朝为官应该是多么令人神往的事情，所以，锥刺股，头悬梁的壮举就很容易被人理解了。
一旦金榜题名，那就是一个人飞黄腾达的开始，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋也就逐渐转化为现实。
如何辩证的理解“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“这两句话出之于《增广贤文》一书，后边还有两句：”你看满朝都是朱紫贵，那个不是读书人“。
这是在封建社会，由于受“万般皆下品，唯有读书高“封建/迷信思想的影响，先辈们鼓励子弟发奋读书的训语，认为只有通过读书，才能坐官，才能发财，才能够拥有一切。这话放在封建社会，旧中国，是千真万确的，因为他们取仕的唯一途径，就是通过科举考试。而未进过学堂门，沒有文化的穷苦人，是很难得到升官发财的机会。
这话放在现阶段来说，虽然不能说是完全正确地，但针对于”知识无用论“等谬论来说，还是具有一定的现实意义。所以，在“三百六十行，行行出状元“，各行各业都是人才辈出，到处呈现出一片繁荣景象的今天，我们不但要批判“读书无用论“的错误思想，而且要摒弃“万般皆下品，唯有读书高“的片面认识，努力学习文化科学知识。只有这样，我们的祖国才能更富强，更壮大。
古语云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，是什么意思，对现在的人来说书中还有吗
意指想要实现心中志愿，需要勤奋读书！
出自宋真宗《励学篇》
靠读书是一条出路，读书更应成为一种取向，乐在其中，而不应成为工具。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”出自哪首诗如何理解
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。
宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。
但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。
第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。
最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。在我们当下这个时代，早已经不是“万般皆下品，惟有读书高”那个时代了。可以说“条条道路通罗马”，很多成功人士的经历告诉我们，读书不是人一生的唯一出路，也不算是人一生的最佳出路。读书是人们成功的一个必备条件，但一定不是唯一条件。当然了，多读有益的书，对于提高自身的素质和能力还是非常有益处的。
自古就有：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，古代的人怎么理解在现今社会又当如何
谢邀：
这两句话其实是出自诗篇之中，也就是宋真宗赵恒的《励学篇》，其原文入下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
那么为什么会有这么两句话的出现呢？而且流传至今？我们可以看一下。
在古代，读书人的目的其实是很明确的，就是“十年寒窗苦读书，一朝闻名天下知”。在以前，也可以说是麻雀变凤凰，出人头地仅有的几种方法之一了。而这两句话似乎也是如此，好似将书读好了了就能做到现在所谓的“面包会有的，爱情也会有的”。
但是，写下这些诗句的宋真宗可是一位皇帝啊，一位皇帝也会有这般感慨吗？
赵恒即位之初，其实是很勤于政事的，正如大多数皇帝一样，他也有着励精图治的远大理想，其时，宋辽两国战事不断，赵恒为了解决这一的事情，甚至还北上亲征，与入侵的辽军会战于澶渊。
但是，就在这种情况下，甚至是胜利在望的时候，赵恒却做了一个奇怪的决定，就是每年给辽一定金银为“岁币”于澶渊定盟和解，史称“澶渊之盟”。
这时候，虽然大家不解为什么他会求和，不过也算是结束
