本文目录
- 诸子百家你知道哪几家他们有什么主张和特点
- 中国诸子百家有哪些
- 诸子百家各个家的介绍，大家有知道的吗
- 诸子百家都有哪些
- 春秋战国的诸子百家有哪些派别、人物及其主张
- 诸子百家主要是哪几家你怎么看
- 诸子百家有多少学派
- 诸子百家有多少家除了儒道，其余都去哪里了
- 诸子百家是指什么
- 诸子百家都是哪些，主要有哪些主张与贡献
诸子百家你知道哪几家他们有什么主张和特点
据《史记太史公自序》诸子有六家：阴阳，儒，墨，名，法，道德。
诸家特点，司马迁有评介：
窃窥
阴阳之术，大祥而众忌讳，使人枸而多所畏，然其四时之序不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难以尽从。然其序君臣父子之礼，夫妇长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事难以遍循。然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人善而失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，约而易操，事少而多功。
《史记日者列传》还记载了占卜家：五行家，堪舆家，建除家，丛辰家，历家，太一家，天人家。
孝武帝召众占家问，某日可取妇乎？众占家占卜结论不一，最后，五行家所占正合皇上之意，皇上拍板，以五行为主。于是其它占不家不行，五行家盛行。
中国诸子百家有哪些
关于“诸子百家”——
第一，并非仅指春秋战国时期的“学说”“学派”。而是对先秦至汉初各种“文化流派”的统称。
第二，最早记录这个说法的是司马迁。《史记·贾谊传》：“廷尉乃言贾生年少，普通诸子百家之书。”在此之前，尚未见有此称谓载于史籍。
第三，“百家”只是古人形容数量之多的约略用语，并非实数。“百花齐放，百家争鸣”都是现代的说法。
具体来说。
司马迁在《史记》中，重点介绍了先秦著名学说的人物和思想，如儒、道、法、墨、兵的孔子、孟子、老子、庄子、管子、商鞅、墨子、孙子等等，但没有全面总结所有流派的主张和著作。
真正完成这一恢弘工程的，是西汉末的刘歆和东汉初的班固。
刘歆，生卒约公元前53-23年。汉成帝时，曾诏令光禄大夫刘向等“校经传诸子诗赋”等古籍。《汉书》载：“会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。”汉哀帝令刘歆完成其父刘向未竟之业。“歆于是总群书而奏《七略》。”
《七略》，为《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》。
这是中国最早的一部书籍分类总录。
及至东汉明帝年间，班固（公元32-92年）修《汉书》，在刘歆《七略》基础上，专门在书中设《艺文志》，全面总结了先秦至汉的“诸子百家”。
《艺文志》云：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”
插上一句，《汉书·艺文志》此句后有《注》曰：“出蹴鞠一家，二十五篇。”唐颜师古说，这样的《注》皆不具名，搞不清是何人所注了，但仍然保留。但可知，“蹴鞠”也就是最早的“踢球运动”，也是“一家”。
班固详细举列了一百八十九家的四千三百二十四篇著作篇名。
但他认为，真正“成气候”的，唯“十家”而已。这“十家”中，“入流”的仅“九家”——另外一家“小说家”不入流。
班固说：“诸子十家，其可观者九家而已”。
理由是，这九家“皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说锋出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
他说的大意是，这“九家’，都兴起于王道衰微、诸侯争霸之时，虽然道理看似相左，争论激烈，其实不过是对时政的理解和解决的方案不同，所以“相灭相生”“相反相成”，“殊途同归”而已。
“九家”分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
班固认为，这“九家”都是从王室不同官员那里衍生出来的。
“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。”
“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，次君人南面之术也。……一谦而四益，此其所长也。”
“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”
“法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。……此其所长也。”
“名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。……此其所长也。”
“墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以尚贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。”
“纵横家者流，盖出于行人之官。……其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。”
“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”
“农家者流，盖出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食，……此其所长也。”
刘歆在汉武帝“罢黜百家”之后，尽管尊崇儒学，能对其他学派由此评价，已属大不易。
再插一句，《汉书》记载了武帝“罢黜百家”之事，且用了“百家”一词。
关于“小说家”不入流。班固说：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷议，道听途说者之所造也。”这是不是班固，怀有偏见呢？
最后插一句，对于班固上述说法，上世纪的1917年，胡适曾著《诸子不出于王官论》一文，但反响似乎并不热烈，因为缺乏足够的证据。
现在看起来，班固所说似有其道理，至少，不同学派有其发生渊源和所代表的社会集团利益，以及由此决定的独特立场和看问题角度。
诸子百家各个家的介绍，大家有知道的吗
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家一共有189家，代表著作4324篇，真正成家的数十家，其中有12家较为出名。
想必大家对于“儒道法墨”这四家再熟悉不过了，在这里我也就不加以赘述，就给大家介绍剩下的比较出名的八家吧。
1.阴阳家
代表人物是齐国的邹衍，以“阴阳五行”为核心，他们将自古流传下来的术数思想同阴阳五行相结合，构造了规模宏大的宇宙图式，试图以此来解释自然现象的成因以及变化规律。
阴阳家自战国末期产生，一直延续到汉初，同时也是“三教九流”中九流之一。
2.农家
又称“农家流”，代表人物是战国时期的许行，核心思想是“以农为本”，奉行神农氏为祖师，主张劝耕桑，以足食。
“九流”之一。
3.小说家
代表人物虞初，他们不是以写小说谋生，而是通过采集民间的神话传说和市井的议论声，借此来考察民情，并呈报给上级的一个流派。
4.杂家
代表人物吕不韦，以博学百家见长，其特点是“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”。
用现在的话来评价杂家，就是什么都知道一点，但是什么都不精通，没有什么专业本事。事实上，杂家流传下来的思想也确实不多，在思想史上更没有留下什么痕迹。
5.兵家
代表人物孙武，虽然兵家在诸子百家中跟战争联系是最密切的，但兵家并不主张不正义的战争，他们主张“不战而屈人之兵”。
6.名家
代表人物邓析、尹文、公孙龙等人，他们擅长论辩，注重分析名词和概念的异同，重视名和实的关系，内部按不同观点，又分“合同异”派和“离坚白”派。
其中，“
