本文目录
- 万物真有灵性吗
- 宇宙万物都是被设计出来的吗
- 万物是如何产生的
- 为什么有科学家说世界万物根本就不存在，只是人类意识的产物
- “万物并作，吾以观复”是什么意思
- 宇宙万物有本质的联系，这种说法对吗
- 世界万物是否都是由一种微观物质组成的
- 为什么说万物一体
- 一切万物从何而来
- 万物的本源是什么
万物真有灵性吗
要说万物真有灵性，我也真的搞不清楚，我认为有些事情是一些巧合而已，哪有那么多神秘的事呢，我经历的巧合事特别多。
在生产队的时期，我村有一个管林业的队长，也就是一个林业技术员，所有的果树都有他一人主管。
听他说过，嫁接的果树光不怕它不活，从新生的枝上嫁接救活了，有一次他嫁接果树回来，风趣的告诉大家，今天又生了一沟孩子，那时的接穗都要从嘴里沁一下。
在他去世的那一年，全村的各样果树都满挂了果，也是一个奇迹。
我家养的一只花狸猫，失去之后一年没找到，妈妈告诉我用绳子拴住碓臼，念叨：碓臼神，碓臼神，我家没猫你找行。
后来找到的是人家吃肉剩下的猫皮，那是年三十的最后一天，和我一起到八里地远的合作社，去卖猫皮的伙伴，被我发现后把猫皮拿回来了家，卖了三毛钱。
有一次儿子和别的人格气，无故的受人欺负，天黑的晚了，也到处找不到。
当我找到土地庙上边的地里，心想，土地爷是管理一村之主，应该主持公道。
一气之下，搬起石头就准备向土地庙砸去，说时迟，那时快，家中就喊：回来吧，找到了。真的有那么灵验吗？还是巧合？
宇宙万物都是被设计出来的吗
谁设计的？老子说，道。圣经说，神。孔子处人事，敬鬼神而远之。佛说，如自来。观音说，自在。新人更没有真凭实据只是猜想。都是在猜想。
原来宇宙指大气层下天地，后来被一些人无限括大。我还是赞成老子说的无为生有。
按老子，道法自然，地球原来应是太阳，随着太阳然尽息灭引力波引来了太空拉枳，形成了引力，其中包括水，形成了冰球。新的太阳旦生，冰化成水气，天地分，宇宙天地生万物。道生一新太阳，有了太阳天地分为二阴阳，阴阳生三，三生万物各一个名，一物分阴阳，二三既是六，六者坤，地厚德载万物，为德。道生德畜经者过程，真实玄机就在道德经三字中。
万物是如何产生的
谢谢题主提问，万物是如何产生的？我先问你宇宙到底是怎么形成的，人们常说宇宙是盘古开天辟地，产生万物。按照历史分析宇宙是自然大爆炸产生出万物。这两种到底用哪一种角度来分析万物复苏呢？我到底弄的不明白。万物是如何产生可能连科学家还分析不出，这是不现实的见证，是多少亿万年前的事，难能分解。一，没有朝代，二，没有历史记载，没人知道，实现万物产生都是推测中。
为什么有科学家说世界万物根本就不存在，只是人类意识的产物
谢邀！
那些科学家所说的都是唯心主义论调。那有踢石头才说石头的存在，不踢到石头就说石头不存在之理？这不疯人说疯话吗？这些科学家最好死去万物就不存在了，但他们的老婆孩子却是存在的，这就有力地挖了他们的墙脚。
唯物主义和唯心主义这二个不分胜负已斗了一百多年的阵营，在历史的证明中、在实验的检验中得到了验证，那就是坚持唯物主义事物都得到很好的发展壮大，坚持唯心主义事物都会停滞不前。
那些说世界万物根本不存在的科学家，他们在等待着上帝、神灵给他们的灵感、给他们创造力、给他们万物，那才是他们意识中的产物，真是不可理喻。
“万物并作，吾以观复”是什么意思
“万物并作，吾以观复”是《道德经》第十六章的话。该章与之直接相关的内容如下：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常。
这一段文字的意思是：
努力做到清心寡欲，一心坚守清静无为，万物都在生长，我就看着它们循环往复。那事物纷纷成长着，各自又回到自己的根源；回到根源称作静寂，这就叫再生；再生叫做守常规。
本章提出了要以清静无为的态度，把握万物归根复命的常态规律而守常的主张。这里所引的文字分两层：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”提出要清静无为对待万物循环往复。
“夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。”总结万物归根复命的常态规律。
“致虚极，守静笃”就是极力达到虚无，一心坚守清静。“虚”即“空”，心无所欲为“空”；“静”即清心之静，是跳出纷乱之静。“虚空”自然“清静”。
“致虚极，守静笃”是一种“境界”，达到这种境界，就能淡然地看着万物各自纷纷成长生存；就能懂得客观事物循环往复的规律。“观”并不是单纯地看，而是通过看总结经验，把握规律。
“夫物芸芸”之“物”，非特指一物，乃纷纭之万物；“各复归其根”之“根”，实乃源头，乃物之本，它既是归宿又是源起。“归根”就是回到生命的本源，《道德经》把回到生命的本源叫做“静”，又转了个弯说，这就叫“复命”。“归根”“静”“复命”实际都是“死”的替代词。看到“复命”，我很自然地想到了“回复使命”，向造物之神报告“我完成了使命”。其实“复命”等词绝非“死”的简单替代，因为“复命”既是旧生命的终结，又是新生命的开始。“复”是“又”“往复”的意思。“命”是“生命”之“命”，即“生出命”。客观事物循环往复是规律，是常态，旧事物的终结是新事物的开始。“复命曰常”告诉我们，此“常”恰恰是生命的循环往复的过程和规律，很象明朝进士万民英《三命通会》中说的五行寄生十二宫：“（绝）→胎→养→长生→沐浴→冠带→临官→帝旺→衰→病→死→墓→绝。”
宇宙万物有本质的联系，这种说法对吗
宇宙万物皆同源于无，佛则说是空。
亦即我们每天看到的东西，包括你我他、世界、宇宙，本质都是没有的。
但明明看到的东西，佛说空的呢?
这是得到现代科学证明的。爱恩斯坦用数学推算出的公式E=MC2, 就显示所有物质，都只是能量的载体，能量是无形的。我们每天看到的、摸到的一切东西，本质都是空的，无的。
但为什么无能幻化成整个宇宙呢?
佛有2个理论：
一: 所有物质都是由很小很小的微尘形成的。所谓微尘，就是现代科学才发现的原子。 能量先聚合成很小很小的原子。
二：佛在金刚经里说的一合相。
不同的原子的组合而形成各种物质元素，二个氢原子加一个氧原子组合成水分子H2O；盐则是由纳和硫原子的组合NaCl；相同的原子，组成的结构不同又形成不同的物质，碳原子C可构成坚硬无比、晶莹惕透的无价钻石，不同的组合结构则同物不同命，却生成价贱如泥的石墨、碳。 温度不同下物质有不同的形态，水在100°C化成蒸气，升上高空聚成白云；常温下则为液态水，所有生物得之赖以生存；滴水成河，河流汇聚遂成汪洋大海；0度以下水则结成固态的冰。 如是各类原子的不同组合一合而形成整个世界，乃至宇宙。生命的本体也是一堆物质、各类分子所汇聚成的一合相，你我竟然能动、能说话、能看、能做飞机。 相字此处用得太妙了，表示所有世界的物质本质是虚妄的，如真实幻，最终都只是留在我们脑海里的相片、视频而已。
