本文目录
- 柳宗元的《江雪》诗，为什么能够引起人们的共鸣
- 柳宗元《江雪》、《渔翁》诗有什么意境与艺术风格
- 柳宗元是一个什么样的诗人
- 柳宗元的诗中既然写到“万径人踪灭”，为何又有“孤舟蓑笠翁”呢
- 柳宗元的《柳州城西北隅种柑树》一诗表达了什么情感
柳宗元的《江雪》诗，为什么能够引起人们的共鸣
柳宗元的《江雪》为什么会引起这么多人的共鸣？这首诗，看似写景，其实很多人都误读了，真正的意境，其实是柳宗元自咏怀抱之作，他不屈从于权贵的性格也于言外可见。
《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗通常都会配一幅寒江独钓图，在大雪覆盖的江上，舟上有一位穿着蓑衣斗笠的老人在垂钓，境界清寂孤单，风天雪地，他能钓到什么。所以柳宗元写的根本就不是景，而是想象之景。
柳宗元的作品，往往在景物描写之中，借景物抒写他的不幸遭际和他对现实的不满，一方面借以得到精神的安慰，同时也曲折地表现了他对丑恶的现实的抗议。
柳宗元的重要作品不多，成就不大，但他一生的创作极其丰富，长期的贬滴生活，对他的创作，都是有着直接的作用和影响的。他的诗文，真实地反映了社会生活的许多重要方面，所以他的诗作品独创性，也就非常突出，他写水、写木、写岩石和游鱼，无论写动态或静态，都很生动，精美异常，可见他在当时文坛上的影响是很大的。???
柳宗元《江雪》、《渔翁》诗有什么意境与艺术风格
柳宗元的诗以风格清峭著称。
《渔翁》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。短短的20个字，就把人带入了一个幽静.寒冷的境地。2O个字一幅图画，一幅冷寂到极致的图画。“千山““万径”对应“孤舟““独钓”再各自加上一个“绝““灭“字，顿时把寻常的景象一下变成了极端。结尾一个“雪“，则让人感受到这完全是一个雪的天地。在这样一个雪的天地里，渔翁在孤独地垂钓，这种不惧寒冷，清高孤傲，甚至有点凛不可犯的形象，正是诗人心情的真实写照。押声促的入声韵，更增添了这首小诗的壮抑感。
《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清江燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。一.二句的重点在“汲清江”“燃楚竹”两词，超凡绝俗啊！三.四句“欸乃”一声槳声，山水原来是这样绿的，又是造奇啊！结尾两句用陶潜意，是孤独心情的余音。全诗以奇趣为宗，于不合道.反常中传达出诗人既清高，又难免孤寂的心情。
柳宗元一生致力于古文运动，诗名不及文名，其诗中亦略可见其师古之风。
柳宗元是一个什么样的诗人
柳宗元应是中国第一个最著名、最擅长写游记的诗人和文学作家。今天的人们在头条的旅游频道上发的游记，多是流水帐式的记叙，如有柳宗元的文采，早成写游记的大伽了。
柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河东郡解县(今山西永济)，后世称他为“柳河东”。他祖上历代游宦，迁居长安万年县，他出生在长安。柳宗元精敏绝伦，十一岁中进士，任秘书省校书郎。二十六岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，有机会广泛接触前代的文献资料。唐贞元十七年(801)调任蓝田尉，有机会直接了解社会下层情况。贞元十九年任监察御史里行，和韩愈、刘禹锡结下深厚友谊。唐顺宗即位后，利用王伾、王叔文等人进行某些政治改革，柳宗元被任为礼部员外郎，积极参与永贞革新并成为核心成员。永贞革新失败后，被贬为邵州刺史，未到任，又改贬永州司马。宪宗元和十年(815)，柳宗元被召入京，不久，又调任柳州刺史。元和十四年(819)，病死于柳州任所，故又称“柳柳州”。
游记是一种专门纪游的文体，它以作者亲身见闻的自然景观和人文景观为题材，借以表达作者对美好景物的感受和对生活的见解。因此，游记和山水就结下了不解之缘。自然界是人类生活的环境，人与自然山水的关系从来就密不可分。我国的山水散文其渊源可以追溯到《山海经》，不过，那还是一些神话传说。到《尚书·禹贡》写大禹治水，写九州山水之沿革，文字极为简约，可看作是最早的山水散文。西汉司马迁的《史记·河渠书》，东汉班固的《汉书·沟洫志》，记载两汉时期开凿渠道，兴修水利之事，记叙较为详备，但也不能算是真正的山水散文。东汉时马第伯的《封禅仪记》，采用移步换形手法，将其一路所见一一写出，可以算一篇山水散文。从东晋时起，山水文学开始发展，特别是在南朝宋之后，山水自然景物大量涌入文学作品。如庐山诸道人的《游石门诗序》、陶渊明的《游斜川诗序》、谢灵运的《游名山志》、鲍照的《登大雷岸与妹书》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》等，对山水景物有极其生动的描绘，但这些作品侧重于客观景物的工笔描绘。北朝郦道元是描绘山水的能手，但《水经注》毕竟是一部地理志，对于自然景物的描写也仍多为客观描摹，更重要的是作品中往往没有作者自己的思想感受，因而也不是真正意义上的山水游记。进入唐代，先于柳宗元写游记文的是元结，像他的《右溪记》，已属游记作品，但成就不高，影响不大，可看作是柳宗元山水游记之先声。
柳宗元的山水游记大部分写于永州。永州虽然荒远，但景色秀丽。韩愈在《柳子厚墓志铭》中说，柳宗元在永州“居闲，益自刻苦。务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”。《新唐书·柳宗元传》说：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”是说柳宗元待罪南荒，无事可做，读书著文而外，自肆于佳山丽水之中，纵情领略大自然的美景，同时借水之美排遣自己孤寂抑郁的情怀。明代著名散文家、藏书家茅坤说，柳宗元“与山水两相遭，非子厚之困且久不能以搜岩穴之奇，非岩穴之怪且幽亦无以发子厚之文。”永州的佳山丽水和作者的“堙厄感郁”，二者缺一不可。
柳宗元继承和发展了山水散文的优良传统，真正把山水自然景物作为文学作品描绘出来的一个重要对象，把山水之美和自己的主观之情融为一体，生动地表现了人对自然的感受。他在永州和柳州创作了“永州八记”、《黄山记》等优秀的游记作品。这些作品既有精彩的景物描写，又把诗人和作家的思想感情融会在山水自然之美的艺术境界中，极富诗情画意。
他笔下的山水，往往是虚实相映衬，动静相转化，侧重于传神，并常把旷境和奥境结合起来描写，捕捉自然事物最独特、最精微的变化情态，丰富了描绘自然山水的艺术技巧。他大量运用比喻和拟人手法，把山水景物人格化。写山水也就是写自己，山水美景的遭遇，山水景物的高洁美好，都有他个人的影子。他还创造性地在游记中大发议论，直接抒发自己的怀才不遇之情。加上他优美精炼的语言，使其游记之文像一件件精制的山水盆景，陈列于中国文学的艺术宝库之中，成为人们百读不厌的艺术精品。
柳宗元开拓了散文反映现实与人生的新领域，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面，从而确立了山水游记这种文体在文学史上的独立地位，被后人称为“游记之祖”。悠悠千载，时易世异，但柳宗元的山水游记却一直被人们所喜爱、所传诵，后世从事山水文学创作的人，莫不从中汲取营养。
柳宗元的诗中既然写到“万径人踪灭”，为何又有“孤舟蓑笠翁”呢
柳宗元的《江雪》诗中写到“万径人踪灭”，为何又有“孤舟蓑笠翁”呢？
看整诗：
《江雪》
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
答：此诗采用的是入声韵，铿锵有力，韵促味长。主要是为了体现出一个“孤”字。此诗之所以流传至今，而且深受广大诗词爱好者的欢迎和喜爱，其主要内涵就是：一个孤老头子，舍身世外，清新脱俗且寡欲，拥有独特纯净的心灵，体现出“孤独”也是一种美丽的境界。
写此诗时，正是柳宗元被贬为永州司马之时，没有具体的职权，象是个空衔。整日无所事事，常与山水为伍。借山水来舒发悲愤、哀愁与凄凉之情。他自比愚公，曾创有八愚诗。全诗中，意境偏僻幽静，格调凄凉寂寞，饱含着人生五味：酸甜苦辣咸。可算是一首古代最孤独的诗词之一。
感谢邀
