为什么余华的《活着》中的人物结局如此悲惨？余华的《活着》对现在的我们有什么意

本文目录

• 为什么余华的《活着》中的人物结局如此悲惨
• 余华的《活着》对现在的我们有什么意义
• 余华的《活着》在中国文学史上有着怎样的意义
• 余华的小说《活着》里面最让你心痛的一幕是什么
• 余华的《活着》让你流泪的情节有哪些
• 网上对余华的评价是否过高《活着》的文学价值到底又有几何

为什么余华的《活着》中的人物结局如此悲惨

谢邀！ 优秀的文学作品，总是在无声无息中感染读者，无论是开怀大笑，还是泪湿衣襟。余华先生的《活着》就是这类让读者为之疯、为之狂、为之颠的作品，小说以诙谐的语言展示出一幅幅生活画面，但这些画面无不透露出生活的苦难，活着的艰辛！可以说小说中每个人的命运都充满了悲剧性，人物命运的悲剧性如何来的呢？ 一，历史的原因 当时封建残余思想还在人们心中存留，地主阶级的剥削性和享乐性，养成了他们好逸恶劳、吃喝嫖赌的习惯，这是主人公富贵悲剧命运的祸根。 二，当时社会的混乱性 当时的中国正处在战火纷飞、民不聊生的年代，在这个混乱的年代，谁能安生呢？这些历史背景决定了悲剧的产生，注定了谁也无从逃避，谁也无法避免。 三，作者书写人性的文学本质 《活着》这部小说，以泣血带泪的述说把各个时代人们的生活状态一一展现出来，小说中的人物个个充满悲剧性，这不但是时代遗留的印记，而且体现出余华先生书写人性的文学本质。

余华的《活着》对现在的我们有什么意义

余华作为一位并不多产的作家，他的作品向来以精致见长，贴合群众的生存状态、刻画底层人物的真实生活，一直都是余华擅长的题材。

同莫言等当代作家一样，余华也经历过知识分子最动荡的那个年代，所以他的作品中多多少少都会透露出一丝耐人寻味、以及命运的颠沛流离之感。

《活着》以小人物福贵为主角，讲叙了一位地主家吊儿郎当的少爷，到普通农民的转变，经历身边亲人一个个去世后，这位孤独的老人最终与一头老牛相伴，在阳光下慢慢回忆人生。

生活艰难、生存不易一直都是对《活着》评价最多的读后感，但关关在这里却认为，正因为生活中的苦难和不幸，才会折射出那些普通人物的鲜活和绚烂。

一、家珍：集多种美德于一身的好妻子

读完《活着》好多男性读者都纷纷感慨：家珍实在太完美、太好了，今生能娶到像家珍一样的妻子，实在是三生有幸！

确实，小说中的家珍简直不要太好！出身好，是镇上米行老板的千金；模样好，在一袭月白色旗袍的映衬下愈发美丽；性格好，对掉出福窝的福贵不离不弃；品行好，照顾婆婆儿女无微不至。

就是这样一个完美的妻子，余华却给了她各种不幸：丈夫被抓去当了壮丁、女儿难产而死、唯一的儿子又死于意外，最后家珍在软骨病的折磨下走完了自己的一生。不得不说，正因为这些艰苦磨难，才彰显出家珍人性中的善和美！

二、凤霞：贫困家庭中懂事早慧的长女

都说女儿是爸妈贴心的小棉袄，但是在那个饥寒交迫的年代，小棉袄的贴心更让父母感到心酸。

跟很多懂事的孩子一样，凤霞从小就知道爸妈的不容易，也心甘情愿地照顾弟弟。爸妈为了供弟弟读书，准备将她送走，懂事的凤霞虽然不会说话，但是她的心里一清二楚，默默地跟着领养人离开了家里。

在很多贫困的家庭中，这种现象数不胜数，姐姐为了弟弟前程牺牲自己的也绝不是少数。《大江大河》中，宋云萍将唯一的上大学机会让给了弟弟，完全是一种发自内心的选择，一声长姐背后，更多的是承担的勇气！

三、有庆：为家庭贡献微薄之力的小男子汉

都说穷人家的孩子早当家，有庆就是那个坚强懂事的好孩子！

为了省下新鞋子去学校穿，有庆光着脚跑到学校，洗了脚之后再穿上新鞋子；为了在上学之余帮助父母，有庆去学校前都会早早起来把羊草割好；在很多贫困家庭中，懂事、勤劳都成了孩子身上固有的标签。

四、福贵：及时回头的浪子、孤独又坚强的老人

福贵的前半生，是荣华富贵的代表，他流连赌场、享尽风月，但是社会变革一到来，他眼前的一切都成了浮云，自己也成了普通农民。由俭入奢易，由奢入俭难，从云端跌落谷底的感觉比平步青云更难承受，但是福贵做到了。

他不但做到了，还做得有声有色。回归成普通农民后，福贵和家珍过上了小日子，他们养育了一双儿女，夫妻关系比之前当地主的时候更和睦，这是不是也能说明，塞翁失马焉知非福？

从战乱中逃生、又从饥荒中熬过来，福贵身边的人越来越少，但福贵还是坚强地生活下来。透过现象看本质，余华其实想告诉我们的是：活着就是纯粹地活着，并不是因为其他外在的条件，因为生命本身就值得我们去活着！

余华的《活着》在中国文学史上有着怎样的意义

…………《活着》，不妨苟延残喘地活着：祖祖辈辈以至而今不就是这范儿活着吗？

……而《挪威的森林》又说，活着挺好的——死，倒是活着的延续或存在。由此，《活着》不免悲催、颓废了——却又能怎么样呀呢？其实，好死不如赖活着——中国人世袭的理念吧！

《活着》，以弱者的姿态——活着：挣扎中的呻吟，也埋葬着呐喊……

……《挪威的森林》的日本人，把“性”或生殖器，聊为两性之间相抚慰的手段——两性之间共同付出以为常态，乐而“悦己”——于是，“性”之尽头是“死”的延展及其生的存在；《活着》，把“性”与权势相勾搭，尤其女性（太多了），她们把生殖器或“性”，一概当砝码以交换以至无限索取，乃至以此勒索、敲诈为能事，并炫耀其本事！两者比较下，可谓日本女人越发自强自立，中国女人则在这“买卖”中旋转在其间——百般内卷了！！这是三寸金莲解绑之后的“滑铁泸”吗？或者过渡时期的“叛逆”~逆袭！？

……………………《活着》，在此后中国文学史（其实文学本无史一说，说的人一多，即含糊称“史”了！此争议，可在有空闲时发帖以商榷……），即使有一角一席之地，冰山一角，随着时间推移，——《活着》将被文学“恒河”所覆盖：然而，余华已很成功了，——即使昙花一现！！因为，《活着》缺乏足够的历史的深度、高度。以白描“性”及其性形式，从而谄媚读者，——不似《挪威的森林》写性直白、淡化以揭示生存的奥秘：生之何其壮哉及其死之恬淡，即“绚烂之极，趋于平淡”……！！

余华的小说《活着》里面最让你心痛的一幕是什么

最让我心痛的一幕是凤霞在医院产后大出血而死的时候！

当时有庆已经离开了，家珍和福贵最大的精神寄托便是凤霞了。他们几乎把全部的精力都放在了凤霞身上，那时候凤霞嫁给了城里的二喜。

福贵便经常去城里看她，而家珍因为身体不好的缘故，便只能在家等着福贵回来，然后一遍又一遍给她讲着关于凤霞生活的一些事情。这样的事情虽然很琐碎，但却似乎成了他们最大的乐趣。正所谓可怜天下父母心。

这样的情节似乎让读者看到了又看到了一丝希望。后来凤霞怀孕了，他们一家都很高兴，那也或许也是经历过那么多苦难后，他们最高兴的一次。却怎么也没想到这种幸福后面是更大的悲痛。

因为凤霞后来在生产的时候大出血而死了，而那家

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