康震为何因解读《石壕吏》引发争议，还被批：不知道在侮辱谁智商？著名教授康震对《石壕吏》的解读真的错了

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• 康震为何因解读《石壕吏》引发争议，还被批：不知道在侮辱谁智商
• 著名教授康震对《石壕吏》的解读真的错了吗
• 北师大教授歪解《石壕吏》，拿郭沫若挡枪干什么
• 把古诗用白话文翻译出来会是什么样呢
• 石壕吏的全文怎么翻译
• 石壕吏原文及翻译
• 《石壕吏》重点词翻译，句子翻译

康震为何因解读《石壕吏》引发争议，还被批：不知道在侮辱谁智商

我是萨沙，我来回答。

萨沙第8677条回答。

两个字就可以点评：荒谬。

首先看看《石壕吏》的大背景，当时唐军进行大反击，然而因内部矛盾重重，导致全军崩溃，被叛军击败。

唐军损失惨重后，胡乱在控制区抓丁抓夫，补充损失。

康震的观点是这样：

其一，石壕吏为何要“夜捉人”？康震认为这是临时扩充兵员，可称是情有可原。

其二、石壕吏虽然态度凶恶，“吏呼一何怒”，但却是国家公务员，职责所在，态度不对，行为却无大错。

其三，诗中之老妇“请从吏夜归”，表达一种明显的爱国价值观，表示当国家和民族遇到危难时，百姓还是会毅然挺身而出。

这种基本是胡言乱语，是对历史常识不了解的现代人的想法。

首先，扩充兵员确实不能说有错，但历朝历代都有规矩。

就看抗战时期战局那么吃紧，壮丁也是按比率抽取，三丁抽一，五丁抽二。

也就是家里2个适龄男人，只征召1个，如果有5个男人则抽2个。

特别需要说明的是，独子不需要参军，更别说家里没有男人的。

为什么这么做？因为老百姓要生存，家里需要男人种地、做生意、做工，养活全家。

男人都当兵去了，家里老幼妇孺就得饿死。

《石壕吏》中家里三个儿子全部参军，两人已经战死，只剩下一人。家里只有一个守寡的儿媳带着孙子、一个老太还有一个老头子，都完全不符合征兵的要求。

就常理来说，这三人都不可能被征召，然而如果老头子不逃走，被抓的就是他。

最终连老太都被抓走做民夫，可见当时抓丁到了什么地步，完全不管老百姓的死活。

试问，如果这家真的只有儿媳、小孙子和老太太，现在老太太被抓，儿媳和孙子还不是饿死吗？他们的生活谁来管？

目睹惨剧的杜甫如果不是华州司功参军，是个官员，恐怕直接也被抓走了。

就算国破家亡的时刻，也不能抓丁抓夫到这种地步，这完全是不让人活命吗！

套用日本网友一句话：如果国家随便让老百姓为他去死，根本不考虑老百姓的生存，这种国家早点灭亡更好。

其次，石壕吏的态度。

石壕吏态度极为恶劣，而且无耻下流。

大家注意，其实石壕吏抓走老太太的意义不大，因为她是妇女，年龄很大，说难听的只能做做饭而已。

而老太太其实是不用做民夫的，因为她去了没什么用，什么重活都干不了。

但老太太为什么主动要去呢？

其实老头子已经跑了，不需要老太来掩护他，唯一需要掩护的就是还在喂奶的儿媳。

石壕吏中没有记录官吏的话，但显然他是威胁要抓走连完整衣裙都没有的儿媳。

毕竟儿媳年轻，去军队还能做点比较重的工作。

老太太怕儿媳走了以后，吃奶的小孙子活活饿死，无奈之下只能主动代替她参军。

可见，石壕吏无耻下流，连喂奶的妇女和高龄老太婆都不放过。

大唐就算要求抓丁，也不可能要求抓走妇女、老太婆，都是石壕吏自己抓人凑数，反正抓不到男人就抓女人。

这种属于极度的缺德，竟然还有人说石壕吏的态度凑合，行为无错。

再次，诗中之老妇“请从吏夜归”，表达一种明显的爱国价值观。

这让人笑喷了，上面萨沙写的很清楚，老太是为了小孙子免于饿死，迫于无奈才顶替做民夫。

以老太太的年龄，一旦被抓走，能够吃得了从军的辛苦？估计没多久就送命了。

人家三个儿子都参军，还死了两个，已经够爱国了，甚至可以说爱国到了极点。

非要让全家因为爱国都死光，才符合“明显的爱国价值观”。

这些观点匪夷所思，如果是郭德纲说相声倒是可以接受。

最后说一句：国不爱民，民凭什么爱国？

著名教授康震对《石壕吏》的解读真的错了吗

近期，康震解读杜甫的名诗《石壕吏》引发了热议，招来不少听众的不满，康震把石壕吏抓壮丁说成是“咱们的军队（政府军）在征兵”，并称：“石壕吏是国家的公务员……这个人没有错”，认为“《石壕吏》表达了一个非常明显的价值观，就是当国家和民族遭遇重大灾难的时候，我们的老百姓还是毅然挺身而出的。”

康震的这一解释颠覆了历来解释《石壕吏》的基本态度，也错释了该诗主题，确实不妥。康震的解释主要存在着两点错误：一是站在唐王朝“公务员”的角度来看待抓壮丁这件伤害百姓的事，没有能感受到诗人杜甫写该诗时的同情心，因而，让听众或欣赏者感到康震的解读有些“冷血”；二是想从“正能量”的角度来解释杜甫的诗，将家国情怀套在不该套的地方，无条件、无立场地要求老百姓一定要为安史之乱后的战事而“挺身而出”，这太苛刻了。

所以，有网友戏称：“康震是被花木兰穿越了”。

有人还提出这样的疑问：依照康震的解释，抓壮丁的石壕吏是为了朝廷，为了大唐江山，那么，杜甫作为一名领着朝廷俸禄的爱国诗人，他对石壕妇一家妻离子散、家破人亡进行同情的描写，这不就是对大唐帝国不忠吗？

《石壕吏》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗，是著名的“三吏三别”之一。这首诗描写了诗人亲眼目睹的的石壕吏乘夜捉人的残暴故事，揭露了唐中晚期的统治黑暗，反映了唐代“安史之乱”给广大民众带来了生活的灾难，表达了诗人对普通民众的深切的同情之心。

请看《石壕吏》：

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。

听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

《石壕吏》简练而又形象地描写了官差连夜到石壕村捉人征兵，就连年老力衰的老妇也不能避开被抓去服役，以此来揭露官吏的残暴和唐兵役制度的危害性。从艺术特色上看，该诗很精炼，却又很形象，很有感染力，意味深远。作者巧妙地将抒情和议论寓于叙事之中，场面和细节很真实、很贴切，而情感表达很深刻，爱憎分明，毫不掩饰；而且，议论却隐藏在描写之中，让读者自己意会。

杜甫画像

全诗分三段，前四句为第一段，主要描写官吏抓人的残暴情景。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事，诗人以“暮”“投”“村”的关键字眼来描绘当时社会的混乱和荒凉，暮色便已投投宿，夜晚不敢出门；投宿到偏僻小村，才想有安全感，这暗示着当时社会，兵荒马乱、鸡犬不宁，很不安全，渲染着一种萧瑟苍凉的气氛。

接着，“有吏夜捉人”点出了诗的主题，并作为展开下面描述的一个起点。是“抓人”而不是“征兵”“招兵”；官吏是“夜”里来的而不是白天。这意味着，当时官吏“捉人”时常发生，白天人们都藏在别处或逃到它处，抓不到，因而，要乘夜突袭，在深夜中来抓，对于当时的民众来说，太苦了，“暮”色时不敢出去，而“夜”里又要遭遇被抓去惨景，没法子活了。

再接下来，“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现当时民众遭遇被抓丁的惨痛情景，连老翁都要翻墙逃走，惧怕被抓走了；而老妇担忧家里的男人被抓，一有动静，便出门看着，这昼夜不安、时时恐慌日子，还怎么过下去呢？

接下来的十六句是第二段，进一步描写抓壮丁的惨剧。“吏呼一何怒，妇啼一何苦”这两句以对比的方式描写了官吏的残暴和老妇的悲痛，一变是“呼”“怒”，另一边是“啼”“苦”，强烈的感情对比，通过“一何”的字眼，渲染得非常突出。这让人感到，官吏如狼似虎、暴怒叫嚣，横蛮无比；而老妇悲痛欲绝、有苦无处诉。老妇为何“啼”

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