本文目录
有哪些古希腊神话名称
古希腊神话中的＂宙斯＂被誉为＂众神之王＂，他是统治宇宙万物的主神，也是古希腊诸神中最伟大的神。其次是古希腊神话中婚姻与生育女神＂赫拉＂，她与宙斯共享权力，也是宙斯的姐姐和第七位妻子。第三位是古希腊神话中的海神＂波塞冬＂，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。
如何看待《俄狄浦斯王》中的命运悲剧
俄狄浦斯在《俄狄浦斯王》中的命运悲剧是逐步展开的。
悲剧开始时，俄狄浦斯已经成为忒拜国王，当时的忒拜正面临一场灾难。
田间抽穗的庄稼枯萎了，牧场上吃草的牛羊倒毙了，临产的妇人突然死了，最可怕的瘟疫……突然降临我们城邦。于是，卡德摩斯的家园荒凉一片，黑暗的冥土到处是痛哭和悲叹。
俄狄浦斯并不知道这场灾难源于什么原因，便派人去向阿波罗的德尔斐神庙求取神谕，最后得到的神谕结果是：要找到并惩治那个杀害前国王拉伊奥斯的凶手。
结果，他在完全不知情的情况下竭力寻找杀害国王的凶手，来解除他的王国眼下沉重的灾难危机。
我要从头追查这血案，弄个水落石出。……你们也会看到我尽力尽责，报复对城邦和神灵的这一罪行。
俄狄浦斯最大的悲剧在于，他作为国王为忒拜所做的奉献是导致他个人最后走向死亡的直接缘由，古希腊把这种无法避免的缘由称之为命运悲剧。
从出生到死亡，俄狄浦斯的一生就像被一只“罪恶的手”拧成了两半。前半段的俄狄浦斯虽然被得知预言的父亲拉伊奥斯抛弃，但他在科林斯的养父母的关怀之下长大，心地善良，满怀仁慈，所以当他知道自己将来会亲手杀死父亲这一预言时，他离开了自以为是生身父母的养父母，独自踏上去往忒拜的道路。
他以为，远远地离开科林斯，这个预言就不会再实现。
然而就是那只“罪恶的手”在他去往忒拜的路上拧上了一个被命运缠住的结。
他躲进了野树林子，从一个山洞流浪到另一个山洞，像一头凶猛的公牛，凄苦孤独地走着，还在努力摆脱大地中心的神谕。
俄狄浦斯在途中和拉伊奥斯的车队发生冲突，无意中用石头砸死了拉伊奥斯。国王拉伊奥斯死去以后，忒拜被女妖斯芬克斯的恶毒所笼罩，每天每天都有很多的忒拜人葬身在斯芬克斯腹中。
她的谜语只有俄狄浦斯猜得到。
什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？——人。
当初那个长翅膀的妖女朝他走来的时候，大家看见了他的智慧，看见他经受住了考验，挽救了城邦。
俄狄浦斯被拥戴为忒拜国王。
所有的这一切，他似乎都无能为力，只能跟随命运的车轮向前走。
《俄狄浦斯王》中，供出他罪行的先知特瑞西阿斯说他：
你虽然有眼睛，却看不见自己的不幸，看不见自己住在哪里，和谁住在一起。
他说得没错，俄狄浦斯虽长眼却似无眼，他看不见自己以为避开命运的路却正是命运引导他前行的路，所以悲剧的最后结局，是俄狄浦斯亲手刺瞎了自己的眼。
古希腊人的命运观是悲剧，尼采用《悲剧的诞生》这本书告诉我们，希腊悲剧是日神精神和酒神精神的结合，即是美与力的结合。阿波罗的梦幻世界与狄俄尼索斯的狂醉世界达到最高的合一，使希腊悲剧产生出一种化腐朽为神奇的力量。古希腊人就是从这种力量中重新寻找并获得了生命的价值和意义。
《俄狄浦斯王》的作者是谁
《俄狄浦斯王》的作者是古希腊作家索福克勒斯。
索福克勒斯（Sophocles），古希腊作家，生于公元前496年，逝于公元前406年，出身于雅典富商家庭，曾经两次当选为将军。
他起先出任税务委员会主席，该委员会的职责是负责改革雅典的整个财政政策，后来在西西里失败之后的困难时期又任“十人委员会”委员。
索福克勒斯颇受雅典公民的爱戴。作品有：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯在科洛诺斯》、《埃阿斯》、《特刺喀斯少女》等。
本答案由来自【曲阜教子有方】的伯虎君整理提供，更多关于国学、教育、幼儿园的信息，可以关注查看。
谢谢点赞收藏评论，欢迎关注！
《俄狄浦斯王》的命运能被改变吗
在古今中外的传说故事中，有许多的人们明知命运将会通向几何，却仍要试图反握命运的咽喉，抵死对它进行反抗，而古希腊悲剧中由索福克勒斯所写的《俄狄浦斯王》正是这样的一出悲剧。
《俄狄浦斯王》讲述了这样的一个故事：神明曾预兆王之子将会弑父娶母，所以王感到非常恐惧，于是将刚出生的孩子弃之于山崖。但领命弃子的仆从不忍心，于是将孩子送给了邻国的王，取名为俄狄浦斯。某一天，俄狄浦斯得知了自己弑父娶母的命运，为了逃避这个命运，于是他从收养自己的父母身边逃离，本想逃离命运却被命运所获的他，先是在逃离途中杀死了自己的亲生父亲，又是迎娶了自己的亲生母亲为妻。
他自以为自己战胜了命运：看吧，我的父母都还活的好好的！谁知好日子没过多久，城中爆发瘟疫，神谕必须抓住杀死前王的凶手才能使瘟疫接触。俄狄浦斯在搜查凶手的过程中终于知道了自己就是杀死父亲的凶手，于是他自戳双目，并对自己实施了自我流放，故事也由此而告终。
毫无疑问，俄狄浦斯最终没有战胜命运，但是这出古希腊悲剧想要告诉我们的并不是应该向命运屈服，而是：即使明知命运无可避，也绝不能向其认输。神谕无疑是强大的，无论是俄狄浦斯还是他的父母，均没有挣脱出命运编织的蛛网。但是俄狄浦斯却表现出了傲人的姿态，他正直、善良，在知道自己为凶手时甘愿进行自我惩罚，且他的犯罪并没有经过蓄谋，从这一点上我们甚至可以说他是无罪的。
作为一部经典，《俄狄浦斯王》带给我们的是强烈的悲剧美。鲁迅认为悲剧就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。在这个过程中，悲剧美则更加形象直观。悲剧总是会有让人感到伤心的情节，从而让我们产生对悲剧主人公的怜悯，这种怜悯是读者感到惋惜、伤心、痛苦而由内而发的。在怜悯的同时还伴随有一种恐惧，这种恐惧是由无力、渺小的自我与压倒一切的、强大的、命运的力量对比而来的。
但在怜悯与恐惧之后的，是振奋，这正是那种强烈的对比带来的。人们惊叹于命运的强大，但是悲剧在描写人的渺小的同时也在表现人的崇高与伟大：明知命运的强大的力量，仍然不屈服于它，历经艰险、用尽全力地去反抗、斗争。在悲剧中，代表这一精神的悲剧主人公是失败的，但是一个他倒下了，还有千千万万个他站起来，正是他的这种精神给予读者以强大的精神力量。
朱光潜说过：“悲剧的主角只是生命狂澜中一点一滴，他牺牲了性命也不过一点一滴的水归原到无涯的大海。在个体生命的无常中显出永恒生命的不朽，这是悲剧的最大使命，也就是悲剧使人快意的原因之一。”悲剧在使人怜悯、恐惧之后，又给人以思考，使人成熟，这才是悲剧的意义。
扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！
