夏都来龙,瑶台仙境。
噫吁哉!经太古之混沌,脱天而来;历岩浆之涅槃,际地而生。孕杰育灵,积禹都远古之文明;星移月迈,览夏县今朝之姿容。
维我瑶台,风景美哉。曾为沧海兮,兀然跃苍穹。峭拔孤峰,众山尊拥;苍翠摩空,磊落阳刚。其名兮,得王母厚爱垂青;其状焉,蒙大禹斧劈神功。神秀藏于磅礴,禅机隐于林松。夕阳尽染,可摘星辰亮光;且待晨曦,触摸旭日初腾。更有北红南白两沙河,宛若双龙戏珠之胜形。登我瑶台,时闻碧泉细浪声;眺我禹都,常吟清风穿林情。西瞻鸣条似龙腾,东闻条山振长风;北眺历山舜耕忙,南望盐湖碧波涌;俯瞰平原连远岗,仰观中天升月明。谪仙若至,定弃天姥出奇章;谢公倘来,必恨胸墨不尽情。噫吁哉!月月月明,八月月明明分外;山山山秀,此山山秀秀非常。
维我瑶台,历史殊也。忆昔瑶台之上,曾是歌舞升平。翻阅沉沉史册,犹闻民怨沸腾。夏桀宠爱妺喜,穷奢兴筑瑶宫。君不见四野哀鸿,民恶于闻桀其名。噫吁哉!天道已无情,兴替有殷商。巫咸巫贤父子相,悬壶济世瑶台上。瑶台被更名,表民心向背之衷情;巫咸山名起,倾敬贤感恩之赤诚。抗日起烽火,瑶台情最殇。辉煌古建筑,泣泪硝烟中。最是令人萦怀处,禹都儿女信誓铮。复瑶台以清风,还斯域更葱茏。时过百代,瑶台承前风采不减;山耸千寻,更启后世梁栋警醒。欣逢盛世,瑞呈和畅惠风;新姿含情,恭迎四海宾朋。
维我瑶台,人文兴焉。有联赞曰:“斯为仙岳,佛哉、儒哉、天尊哉,巫咸占巫,千古各成奇迹;地以人传,王也,相也,忠士也,夏禹奠基,一时皆入壮观。”泱泱华夏,县邑千强。禹都夏县,风韵独领。俊采星驰,开来继往。嫘祖养蚕,芳心泽黎苍;大禹治水, 厥功颂四疆; 夏启立国,中华显雏形; 仪狄酿酒,佳醴第一香; 介子忠义,千秋树榜样;卫夫人兮,墨韵启“书圣”;温公通鉴,史书集大成;名将薛嵩,边关戍大唐;谏官阳城,廉洁为奉公;元朝归阳,教坛著华章;明代蔺芳,德孝传美名;更有康杰先烈,点燃河东革命之火种。穿越时空,凝神脚下无双土;检阅岁月,灿眼心中第一邦。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
噫吁哉!五千史乘皆过往,九万鸿猷更峥嵘。期龙飞霄汉,盼虎啸雷霆。誓超汉雄唐盛,无负地杰人灵。古禹都,逸怀涌动复兴情;新夏县,劲歌腾起中国梦。
一共37个。
市区的有5个,分别是关帝庙、常平关帝家庙、中国死海、凤凰谷、池神庙。
其他地区是舜帝陵、九龙山、鹳雀楼、普救寺、铁牛馆、万固寺、永乐宫、大禹渡、圣天湖、圣寿寺、洞宾酒厂工业园、司马光墓、堆云洞、瑶台山、金楼山、后土祠、东岳庙、孤峰山、皇姑幔、龙兴寺、绛守居园池、稷王庙、大佛寺、青龙寺、宋金墓群、太阴寺、紫云寺、中华宰相村、亚宝工业园、农业观光园、西侯度遗址。
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夏县瑶台山,又名巫咸山,夏桀筑瑶台琼宫于其上,商相巫咸、巫贤父子隐居其下,山海经之所记,晋郭璞之所赋,吾宁不一游?
壬寅四月初三,与妻同往。远望瑶台,孤峰耸拔,苍翠摩空,宝塔矗立。
景区门前道路正在整修,空无游人。妻因游过便山下伫侯,我只身登山。
山道上下无人,两边桧柏丛郁,一人独占一山翠。
沿途数亭,以供憩息,亭中布置有历代名人吟咏巫咸山的诗词歌赋。
山高约160米,一路打望,慢悠悠半小时便登顶。
山顶平台约50米见方,围墙围成一座道观——太虚观,实道、释共存,构成瑶台圣境,乃本世纪初重建。瑶台山过去的古建筑全部毁于日军占领时期。
《竹书纪年》记载,夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。西汉刘向《新序·刺奢》云:“桀作瑶台,罢民力,殚民财,为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人。”夏桀在瑶台山大兴土木,修建巍峨宫殿,与妹喜及宫女饮酒作乐,杀了多次直言劝谏的关龙逄,最终鸣条之战被商汤推翻。
夏桀到底是“作瑶台”,还是“饰瑶台”?作瑶台,工程量太大似不可能,但从目前瑶台呈圆锥体,底部直径约500米、顶部台地直径约50米,大有人工为坛的痕迹。我想最有可能的是夏桀在自然山势的基础上进行堆彻加高整修而成瑶台,而建离宫。
我忽然想到,古代帝王往往喜欢建离宫别馆。楚灵王之章华台(细腰宫),秦始皇之阿房宫,汉武帝之甘泉宫(玉女),吴王之馆娃宫(西施),隋文帝之仁寿宫(宫女),唐玄宗之华清宫(杨玉环),西夏李元昊之贺兰山离宫(儿媳),乾隆之圆明园(香妃)等等。离宫是皇帝正宫之外的临时宫室,名为避暑,实多藏娇。离开宫廷,撇开宫中礼教约束和多重监督,恣意作乐。就连西王母也有一个离宫——瑶池,来幽会周穆王。
登阶进山门便是九层佛塔,塔高43.69米。塔内有木质楼梯,可盘旋而上。塔中一至九层分别供奉四大天王、弥勒、地藏、普贤、文殊、观音、药师佛、阿弥陀佛及释迦摩尼。
塔后有道教建筑三清、三官、文昌、药王等殿阁以及巫公祠。想到而今正是人间疫情纠缠不去,道教、佛教诸神菩萨法力何在呢?
文昌阁后立有几块旧碑:嘉靖43年《创建观音堂记》、乾隆36年《重修三清百王药王殿及献亭记》、光绪24年《重修天圣宫三清宫巫公祠暨偎并三官殿雷神洞碑记》等,可以想见瑶台圣境曾经的规模。
巫公祠、天圣宫,原均在山麓。现巫公祠建在太虚观中,祠中祭祀巫咸、巫贤父子。
《归藏》:黄帝与炎帝战,咸占之曰“果哉而有咎”。这里 巫咸 为黄帝时期人物,参与了阪泉之战。
郭璞《巫咸山赋》:“巫咸以鸿术(高超的方术)为帝尧医师,生为上公,死为贵神,岂封斯山而因以名之乎?”这里郭璞以 巫咸 为帝尧时期人物。
《尚书》:我闻在昔成汤既受命,时则有若伊尹,格于皇天。在太甲,时则有若保衡。在太戊,时则有若伊陟、臣扈,格于上帝; 巫咸 乂(治理、安定)王家。在祖乙,时则有若 巫贤 。”这里 巫咸 是辅佐商太戊帝的重臣,其子 巫贤 是辅佐太戊帝之孙祖乙帝的重臣。
据说巫咸、巫贤父子曾隐居瑶台山,死后葬在瑶台山,山麓有巫咸父子墓。常熟虞山也有巫咸墓。
巫咸何时何地人,顾炎武进行过详细考证,最后的结论是一句感慨:“古贤之名,为后人所假托者多矣。”
巫咸、巫贤的两冢古墓,1962年即列为山西省文物保护单位,现在却是难寻踪迹。
《山海经·大荒西经》记载:大荒之中有灵山 , 巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。
灵,繁体为“灵”,说文解字注:巫也。山海经中这个灵山或者说巫山,有说是夏县巫咸
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