本文目录
- 皇后谥号与皇帝谥号有什么关联评定皇后谥号的标准是什么
- 古人的谥号有什么讲究
- 按照古代的规矩，钱学森可以被授予什么样的谥号
- 关羽死后被刘禅给予“壮缪”的谥号，如何评价这两个字
- 古代谥号怎么看
- 谥号庙号年号尊号是什么意思
- 庙号和谥号有什么区别
- 古代帝王的谥号、庙号、年号有什么区别为什么
- 什么是谥号
皇后谥号与皇帝谥号有什么关联评定皇后谥号的标准是什么
阴丽华，历史上第一个有谥号的皇后。
说到谥号，想先谈几个中国古代关于称呼的基本概念。
谥号：可以理解为对一个人的盖棺定论，就是后人对前人的评价。一般来说是用几个字对一个人的一生做一个概括的性的评价。谥号用字有相对较为固定的一个范围。《逸周书*谥法解》里对谥法用字都一一做了列举和解义。
庙号：古代的君主去世后会被供奉于庙，所以有一个庙号奉祀时用，庙号也是对君主的一个评价。庙号起源比较早，早在商代就有了庙号，但并不是每一位商王都有庙号，只有特别有功绩的才有。比如开基立业的太祖商汤；功劳高的高宗武丁。
年号：中国古代的一种纪年方式，以皇帝在位时间为标准，汉武帝首创。
尊号：如“皇帝”、“太上皇”、“皇后”这类称号就是尊号。上尊号的可以是还在世的，也可以是已经去世的。为在世的帝、后所上的尊号，用美好的字来称呼，又叫作“徽号”。
皇后的谥号：明确知道有皇后的朝代是从汉代开始。汉代皇后有谥号并不普遍。东汉光武帝刘秀的第二任皇后阴丽华开始有了谥号：光烈皇后。从这个谥号看是从帝谥。汉代之后皇后的谥号与帝谥的联系不大，一直到了宋代才有皇后的谥号从帝谥。元代皇后没有谥号。明清的皇后谥号也都和皇帝的谥号配套。
比如明太祖谥号最后一个字“高”，用谥号简称“高皇帝”；马皇后的谥号最后一个字也是“高”，用谥号简称“高皇后”。
清代咸丰皇帝谥号简称“显皇帝”，慈禧的谥号简称“孝钦显皇后”，慈安的谥号简称“孝贞显皇后”。
古人的谥号有什么讲究
谥号是东方文化圈特有的现象，始创于周朝，秦朝时期一度中断，自西汉恢复后一直沿用至清亡后十数载，前后绵延逾2900年。谥号制度创设的目的，主要是针对帝王将相、皇室女性生前的功绩、品行等情况，用一两个凝聚宏大含义的字词，来对其进行盖棺定论，意在贬恶扬善、警示后人。
这种制度不仅实行于中国，在受中华文化影响极深的日本、朝鲜/韩国、越南等国也曾长时间使用，属于中国“文化输入”的典型案例。
按照颁布形式的不同，谥号又分官谥和私谥两种。其中官谥由官府制定和颁行，其应用对象主要是帝王将相、皇室女性，属于统治阶层，但也有一部分属于非统治阶层的公众人物、社会贤达或贞洁烈妇等等。
私谥则是对官谥的一种补充，由民间制定和使用，其应用对象是官谥中没有涵盖到的部分名人（比如陶渊明被私谥为靖节先生），极端情况下还会出现一些原属统治阶层的大人物（比如溥仪死后被私谥为愍）。
谥号最常见、也最被关注的适用群体，当然还是帝王。一般情况下，如果一位帝王不是因政变被推翻，或因生前作恶太多被杀、被废，一般都有四个表示身份的称号，即生前的年号、尊号，死后的谥号、庙号。而谥号，是在帝王驾崩后，继任者按照逝去的帝王生前的功绩、品行等情况，命礼部拟定数个合适的词汇，经大朝会商议后，所选择的一个最恰如其分的称号。
因为帝王有好坏之分，所以谥号自然也有美谥（又称上谥）、中谥、恶谥（又称下谥）之分，如文（经纬天地曰文）、武（克定祸乱曰武）、仁（慈民爱物曰仁）、康（安乐抚民曰康）等便是美谥，怀（执义扬善曰怀）、愍（在国遭忧曰愍）、悼（年中早夭曰悼）、哀（恭仁短折曰哀）是中谥，而厉（杀戮无辜曰厉）、炀（好内远礼曰炀）、灵（乱而不损曰灵）、荒（好乐怠政曰荒）等便是恶谥。
因为谥号有惩恶扬善、警示后人的作用，是要载入史册、千古传扬的，所以在重视名节的古代，很多帝王非常关心自己死后的谥号，例如楚共王芈审和魏武帝曹操便是典型。
楚共王临终前跟大臣们讲自己治国无方，跟晋国交战又一败涂地，这种表现实在是辱没先祖，所以等到他死后，要在“灵”或“厉”两个恶谥中选择一个，千万不能用美谥。大臣听后面面相觑，连番苦劝数次都没用。
结果等到他薨逝后，执政子囊考虑到共王虽然治国乏善可称，但却有政治担当，能正视自己的错误，有悔过之心，便力主放弃“灵”或“厉”两个恶谥，而改用美谥“共”（即恭，既过能改曰恭），朝臣纷纷表示赞同。
楚子疾，告大夫曰：“...是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为‘灵’若‘厉’。大夫择焉！”莫对。及五命乃许。
秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫从之。见《左传·襄公十三年》
曹操虽然没有称帝，但却是事实上的皇帝，当年在面对群臣拥戴时，曾说过一句意味深长的话，“若天命在孤，孤为周文王”。如此看来，曹操对世子曹丕唯一的期冀，是希望他称帝后，能给自己一个“文”的谥号，千万不要称“武”。
因为“武”是开国皇帝的谥号，曹操自认为当不起，也怕背上“篡逆”汉朝的骂名。但等到曹丕即位后，偏偏给曹操加了一个“武”的谥号，让天下诽谤的言论集于其父一身，用心何其险恶！
其实不单单是帝王，很多公卿大臣其实也很在意自己死后的谥号，例如西晋开国元勋贾充。贾充虽然位极人臣，但由于有弑杀魏帝曹髦的人生大污点，加之生活作风不端正，所以非常害怕死后会得到恶谥，侄子贾模为人耿直，直接对他讲是非功过自有公论，自己是无法掩饰的，贾充听后更是忧心忡忡。
所以等到贾充死后，按照惯例，家中要为其向朝廷请求谥号。在朝会商议时，博士秦秀等很多人力主给他一个“荒”的恶谥（外内从乱曰荒、好乐怠政曰荒），但武帝考虑到贾充的功绩后没有采纳，而是听从博士段畅的意见，谥为武。很多有识之士虽然不敢名言，但内心满是讥讽之意。
“及下礼官议充谥，博士秦秀议谥曰荒，帝不纳。博士段畅希旨，建议谥曰武，帝乃从之...时人讥之，而莫敢言者”。见《晋书·卷四十·列传第十》
可见谥号不可乱加，必须要名副其实，否则欺骗时人容易（大多数情况下也无法欺骗时人，只不过朝廷强迫大家相信而已），欺骗后世很难。
按照古代的规矩，钱学森可以被授予什么样的谥号
文臣谥号，【明会典】记载，以【文】字为第一字的谥号，与之搭配的字有正、贞、成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
唐代时期，以“文贞”为文臣最高等级谥号，如一代名相魏徵、张说、陆象先、宋璟等都是谥号文贞。宋代时期，为避讳宋仁宗赵祯，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”文正成为文臣梦寐以求的最高级别谥号。后来范仲淹、王旦、耶律楚材、李东阳、刘统勋、曾国藩等谥号“文正”。
明武宗时内阁首辅李东阳，因病致休，临终时，他的好朋友内阁大学士杨一清来看望他，见他临死前还在为谥号担忧，言道：皇帝说了，给你“文正”的谥号，没想到李东阳听到后，直接翻身在床上向杨一清磕起头来，可见“文正”对于文臣的魅力有多大！
对应的，武将谥号第一字是武，一般搭配宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖、等字。明初名将徐达就是谥号“武宁”。
此外还有一种就是文武大臣通用的“通谥”，以忠字开头，后跟武、文、定、烈、简、肃、毅、敬等字。忠武为最高级别，诸葛亮、郭子仪的谥号即为“忠武”。
回到问题，钱学森可以授予什么样的谥号？作为“两弹一星”功勋，钱学森毅然放弃国外优越条件报效祖国，被誉为我国“航天之父”、“导弹之父”、“火箭之王”等。美国海军次长金布尔曾说，钱学森在哪里都抵得上五个师！钱学森的回国让我国导弹、原子弹
