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《三国演义》有什么经典美文
《失街亭》选自《三国演义》第九十五和九十六回，是蜀、魏两国争夺陇西街亭的一次战役，是《三国演义》所描写的精彩的重大战役之一。
在魏、蜀、吴三国鼎立的形势中，诸葛亮深知蜀国的劲敌是曹魏而不是东吴，始终采取连吴抗曹的战略方针，刘备死后，诸葛亮继续奉行安定内部，巩固后方，北伐中原，统一中国的政策。在七擒孟获平定南方之后，乘魏文帝曹丕病死，其子魏明帝曹睿即位之机，出师北魏，企图攻取长安北定中原。街亭之战是诸葛亮北伐中原关联性的一次战斗。
本文是由“失街亭”、“空城计”、“斩马谡”三个故事组成的，而以“失街亭”为主体。
马谡狂妄自大，骄傲轻帝，不执行诸葛亮制定的周密的军事部术，不听从部下的正确建议，主管自负，脱离实际，导致街亭战役的失败。
街亭战役的失败，使蜀军处于万分危险的境地，诸葛亮在万不得已的情况下，布置了“空城计”出奇制胜，吓退了魏兵，保证了蜀军的安全撤退。“空城计”的成功，表现了诸葛亮应付紧急事变的能力，也突出了马谡罪责。蜀军危急的处境，正是马谡失守街亭的直接恶果。
紧接着故事交代了英勇善战的赵云，采用灵活机动的战术，保证了蜀军不损一人一骑的安全退却。赵云的谦虚谨慎、机动灵活和马谡的狂妄自大、主观教条恰成对比。最后，通过司马懿重返西城的访问调查，揭穿了“空城计”的谜底，交代了战役的结局。整个街亭战役，到此结束。
街亭之战以蜀军失败而告终。街亭失守导致诸葛亮第一次出师伐魏的失败，影响了北伐中原，统一全国的整个计划，一地之失，影响全局；一人有差，危及全军，马谡的罪责十分严重，为了严明军纪，诸葛亮挥泪斩马谡。故事先交代了在斩马谡之前，诸葛亮先奖赏了赵云，突出表现了诸葛亮赏罚分明、治军严肃。接着，故事正面描写诸葛亮挥泪斩马谡的情景。孔明严正指出马谡的罪过，明确责任，提供了执法的依据。诸葛亮不顾蒋琬的劝谏，不徇“义同兄弟”的私情，终于将马谡斩首知罪，反映了他秉公执法、治军严肃、奖惩分明的思想作风。
最后，通过诸葛亮大哭原因的追述，总结全文，点明马谡铸成大错的思想根源，表现了诸葛亮严于责己的可贵精神。
《三国演义》是一部以描写战争为题材的长篇历史小说。本文所描写的诸葛亮和司马懿等人对战争的指导，能够从朴素的唯物主义思想出发，注意调查研究，分析敌我双方的形势和地理条件，根据敌我双方的力量对比和主客观条件进行战斗部署，根据不同情况采取不同的战略战术，所以能够取得战争的胜利，或者在战斗遭到挫折时也能安全撤退转移，使战局转危为安。与此相反，马谡不调查，不研究，盲目自负，主观武断，不认真领会统帅统筹全局的战略意图，不虚心听取合理建议，在战术机械呆板，墨守成规，把前人的兵书当作教条，因之遭到惨重失败。对于上述两方面的经验教训，用马列主义观点加以批判地总结，对于我们认识战争及一般事物的规律性，树立实事求是，一切从实际出发的思想作风，是有裨益的。
对你产生影响的美文有哪些
谢谢悟空美文领域提问。
古今中外巨著名篇皆属美文，真的很难讲哪些美文对我产生影响哪些没有对我产生影响，阅读改变或影响人的过程是一个水滴石穿的过程。也许在某种特殊时刻某本书或某一句话影响一个人，这往往也是在日常积累的基础上，量变到质变的某一节点，没有日常的累积真做不到“一语唤醒梦中人”这种效果。
记得读明史的时候万历首辅张居正给我影响深刻，后来遍览了一些与其相关的书籍，清晰地看到这位明朝中后期政治家、改革家的一生轨迹：年少聪颖、步入官场后因才具屡获升迁，但由于当时的政治腐败、边防废弛，张太岳虽切中时弊地呈了【论时政疏】，但并未被嘉靖帝和当时的首辅严嵩重视。
一时失意的张太岳面对残酷血腥的朝廷内阁的斗争，他边隐忍蓄锐，边考察地方民情，他在《荆州府题名记》 中说到：“田赋不均，贫民失业，民苦于兼并。”强烈的责任感让他重返政坛。
在长期的蛰伏与不断体察民情研究变革之道的过程中，张太岳在政治上成长得更老练通达，终于在合适的时候从改革明朝的财政、税赋入手，后张太岳担任了首辅，他从“省议论、振纪纲、重沼令、核名实、固邦本、饬武备”等六个方面提出改革政治的方案，其核心就是整饬吏治，富国强兵。最终实现了历史著名的“万历新政”，又史称“张居正改革”。
另一部书【曾文正公全集】也算是在我青年时代对我影响深远，曾涤生一生“立功、立德、立言”，《曾文正公全集》收录了他一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了 曾文正公修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。
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中国古代有哪些非常优秀的美文值得现代人学习
我国拥有五千年悠久历史，诗词歌赋等文学作品十分丰富，好词佳句无数，有诗仙太白、诗圣杜甫、有唐诗宋词的赞誉。而我却独爱这几篇古代美文。
1、洛神赋---三国魏曹植黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵
