天不生仲尼，万古长如夜的下一句是什么？“天不生仲尼，万古如长夜天又生我们，长夜才复旦”出自哪

本文目录

• 天不生仲尼，万古长如夜的下一句是什么
• “天不生仲尼，万古如长夜天又生我们，长夜才复旦”出自哪里
• 天不生仲尼万古如长夜出自哪里
• 《天不生仲尼万古如长夜》谁写的
• ”天不生仲尼，万古如长夜”是出自杜甫的哪一首诗
• 天不生仲尼万古如长夜的意思是什么
• 天不生仲尼，万古如长夜
• “天不生仲尼，万古如长夜”原句是什么
• 天不生仲尼，万古如长夜是什么意思
• 天不生仲尼万古如长夜出自哪首诗

天不生仲尼，万古长如夜的下一句是什么

• 释义：如果孔子没有诞生的话，中国人的文化史将如漫漫长夜一般黑暗。

• 天不生夫子，万古如长夜,读音：

• “天不生仲尼，万古如长夜。”的下半句为“ 天又生我们，长夜才复旦。”

  全句意思是：上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。

• “天不生仲尼，万古如长夜。”出自《语类》卷九三《孔孟周程张子》云：“天不生仲尼，万古长如夜。”

• 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。

“天不生仲尼，万古如长夜天又生我们，长夜才复旦”出自哪里

此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。

评价：

此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。有人说此语是夸大个人作用，因此就把它列入到“弊病”之中了，然而，果然是弊病吗？ ?

首先，一个人要有灵魂，一支军队要有统帅，一个国家要有领袖，一种民族文化要有代表人物，孔子就是我们民族文化的代表人物。我们都说佛教的代表人物是释迦牟尼，他可以普渡众生，我们说过这是夸大释迦牟尼的作用吗？

我们都说基督教中的上帝是耶和华，天地万物都是他创造的，我们说过这是夸大耶和华的作用吗？阿拉伯国家文化的代表人物是穆罕默德（穆圣），他同样是被认为是创造一切的真主，我们说过这是夸大穆圣的作用吗？

那么，我们自己为什么非要否定我们自己民族文化的代表人物不可呢？当我们自己把我们的民族文化的代表人物头上的神圣光彩去掉的时候，我们的民族文化还能具有自尊、自信吗？

华夏文化如果没有了孔子这个代表人物，就好比是一个人没有了灵魂，一支军队没有了统帅，一个国家没有了领袖！

天不生仲尼万古如长夜出自哪里

是出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。

其实朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。

唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。

杜甫倒是作了一首关于“夜”的诗歌。标题《夜》，全文如下：

绝岸风威动，寒房烛影微。
岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。
烟尘绕阊阖，白首壮心违。

《天不生仲尼万古如长夜》谁写的

不是杜甫写的，“天不生中尼，万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。

译文：上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。

朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。

《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。

扩展资料：

“天不生仲尼，万古如长夜”赏析：

这句话表明孔子紧扣生命，立定生命，彰显生命，“发明斯道”，即发明此仁道，亦即发明此生命之道，以开后世千古文运。

“天不生仲尼，万古如长夜”，孔圣高举生命之道，弘扬心性之仁学，丽如日月，朗照百代，自此我华夏智有所发，学有所依，行有法度，命有所归。是故孔圣实为“中国古代最伟大的生命学家”。

此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。在生死之间，依然洒脱。在困厄之中，依然自信，这就是孔子，一个大写的人，一颗超凡入圣的灵魂。

”天不生仲尼，万古如长夜”是出自杜甫的哪一首诗

不是杜甫写的，“天不生中尼，万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。

译文：上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。

朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。

《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。

扩展资料：

“天不生仲尼，万古如长夜”赏析：

这句话表明孔子紧扣生命，立定生命，彰显生命，“发明斯道”，即发明此仁道，亦即发明此生命之道，以开后世千古文运。

“天不生仲尼，万古如长夜”，孔圣高举生命之道，弘扬心性之仁学，丽如日月，朗照百代，自此我华夏智有所发，学有所依，行有法度，命有所归。是故孔圣实为“中国古代最伟大的生命学家”。

此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。在生死之间，依然洒脱。在困厄之中，依然自信，这就是孔子，一个大写的人，一颗超凡入圣的灵魂。

天不生仲尼万古如长夜的意思是什么

“天不生孔子，万古长如夜”意为：上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。

这句话是中国儒家知识分子对孔子及其思想学说无限崇拜、无限敬仰的表达。“天不生仲尼，万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。

但是，朱熹在这句话后面紧接着说了一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”唐子西名为唐庚，（1069～112

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