贾谊传原文及翻译（贾谊传翻译

2023/7/10 23:57:59 ('互联网')

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贾谊传翻译
汉书·贾谊传部分翻译
贾谊的《吊屈原文》全文及翻译
贾生数上疏，言诸候或连数郡，非古之制，可稍制之选自贾谊传
汉书·贾谊传中的翻译
《汉书.贾谊传》中“建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也”的翻译
求《贾谊传》全文翻译
谁有《贾谊传》的译文啊
贾谊传原文及翻译

贾谊传翻译

LZ，译文如下：
所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大后就出去当卑贱的赘婿；儿子借农具给父亲，脸上就显示出施恩的表情；母亲来拿簸箕扫帚，立即遭到责骂；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，竟与公爹并排而坐；媳妇与婆婆关系不好，就公开争吵。 20734希望对你有帮助！

《吊屈原赋》贾谊。原格式翻译
【译文】陈弈之
贾谊长沙王太傅，被贬离京，非常失意；临渡湘江，作文凭吊屈原。屈原，楚国贤臣。受屈被逐，作《离骚》赋，最后写道：“算了吧！国无人兮，无知己也”。便自投汨罗而死。谊追悼之，自比之，文如下：
1.领受皇恩兮待罪长沙；听闻屈原兮自沉汨罗。
2.面对湘江兮悼念先生；受尽冤屈兮浪涛葬身。
3.呜呼哀哉兮生不逢时；凤凰逃亡兮老鹰翱翔。
4.无德显贵兮逢迎得志；清白被斥兮正直倒霉。
5.说伯夷恶兮说盗跖廉；宝剑嫌钝兮铅刀称利。
6.怀才不遇，生不如死兮；抛弃周鼎，留瓦盆兮。
7.驾上慢牛，伴跛驴兮；骏马垂耳，拉盐车兮。
8.头脚颠倒，立不长久兮；苦了先生，独自受罪兮。
9.总之：算了！
10.国中无知己兮有抑郁向谁倾诉？凤凰翩翩高飞兮独自翱翔而远行。
11.神龙隐伏深渊兮独潜藏以自珍；避开水獭蚂蝗兮也避开蛤蟆蚯蚓。
12.珍惜高洁品德兮远浊世而自藏；若麒麟可以被绑兮怎说别于狗羊？
13.世纷乱容易遭殃兮屈子便是例证。哪国没有君王兮何必留恋一国？
14.凤凰高高俯瞰兮见光辉才降下；察觉阴暗危险兮便拍翼远离去。
15.狭窄阴沟污渠兮怎能够容纳吞舟大鱼？巨鲸搁浅沙滩兮将被蚂蚁侮辱。
【原文】
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
1.恭承嘉惠兮俟罪长沙；侧闻屈原兮自沉汨罗。
2.造讬湘流兮敬吊先生；遭世罔极兮乃殒厥身。
3.呜呼哀哉兮逢时不祥。鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔。
4.闒茸尊显兮谗谀得志；贤圣逆曳兮方正倒植。
5.谓随夷溷兮谓跖蹻廉；莫邪为钝兮铅刀为銛。
6.吁嗟默默，生之亡故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
7.腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
8.章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
9.谇曰：已矣。
10.国其莫吾知兮子独壹郁其谁语！凤缥缥其高逝兮夫固自引而远去。
11.袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭蟥？
12.所贵圣之神德兮远浊世而自臧；使麒麟可系而羁兮岂云异夫犬羊。
13.般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。历九州而其君兮何必怀此都也？
14.凤凰翔于千仞兮览德辉而下之；见细德之险徵兮遥曾击而去之。
15.彼寻常之污渎兮岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮固将制于蝼蚁。

贾谊的《吊屈原文》全文及翻译

文心雕龙哀吊原文及翻译
（一）
　　赋宪之谥1：“短折曰哀。”2哀者，依也；悲实依心，故曰哀也。以辞遣哀3，盖不泪之悼4，故不在黄发5，必施夭昏6。昔三良殉秦7，百夫莫赎8，事均夭横9，《黄鸟》赋哀10，抑亦《诗》人之哀辞乎11！暨汉武封禅12，而霍子侯暴亡13，帝伤而作诗14，亦哀辞之类矣。及后汉汝阳王亡15，崔瑗哀辞16，始变前式17。然履突鬼门18，怪而不辞19；驾龙乘云，仙而不哀；又卒章五言，颇似歌谣，亦仿佛乎汉武也20。至于苏慎、张升21，并述哀文22，虽发其情华，而未极心实23。建安哀辞24，惟伟长差善25，《行女》一篇26，时有恻怛27。及潘岳继作28，实踵其美29。观其虑善辞变30，情洞悲苦31，叙事如传32；结言摹《诗》，促节四言33，鲜有缓句；故能义直而文婉34，体旧而趣新，《金鹿》、《泽兰》35，莫之或继也36。
　　〔译文〕
　　《逸周书·谥法》中说：“年纪很小死了的就叫哀。”哀就是依，哀伤之情必须依靠心，所以叫做哀。哀辞的写作，主要是对幼年死者的哀悼，因此，和年老的人无关，而必须用于短命死去的小孩。从前子车氏的三个好儿子为秦穆公殉葬；他们的死，用一百个人也换不回来。这种情形和人的夭折相同，《黄鸟》诗中表达了对他们的悲哀，这也许可算《诗经》中的哀辞了吧。到汉武帝赴泰山祭天地，跟从去的霍嬗突然死亡，汉武帝哀伤霍嬗而写的诗，也是属于哀辞一类的作品了。及至东汉汝南王刘畅死后，崔瑗为刘畅所写哀辞，才改变过去只为夭折者写哀辞的格式。但其中写到死者冲进鬼门，怪异而不通；又说死者乘云驾龙，入于仙境而不悲哀；最后一段用五言句子，好像歌谣的形式，也略近于汉武帝为霍嬗写的哀辞。至于东汉的苏顺、张升，都作过哀文，虽然写得有感情、有文采，却未能充分表达其真情实感。建安年间的哀辞，只有徐赴干写得较好，他的《行女哀辞》一篇，还有一些哀痛的感情。到晋代潘岳继续写作的哀辞，真是集中了哀辞写作的优点。他的想象丰富，文辞多变，感情深厚而悲痛，叙事如写传记，用词则摹仿《诗经》；那种音节紧促的四言句子，很少松散无力的描写；所以能写得意义正直，文辞婉丽，沿着旧的体式，却表现了新的情趣。特别是潘岳的《金鹿哀辞》和《为任子咸妻作孤女泽兰哀辞》两篇，再也没有人能写得这样好了。
　　〔注释〕
　　1　赋宪之谥（shì市）：宋人王应麟《困学记闻》卷二引到《逸周书·谥法》中的一段活，注其中“赋宪”二字说：“《文心雕龙》云‘赋宪之谥’，出于此。”这里就是用“赋宪之谥”指《逸周书·谥法》。赋宪：布法。谥：封建帝王大臣死后所加封号。
　　2　短折曰哀：这是《逸周书·谥法解》中的话，原文是：“蚤（早）孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”据孔晁注，人“未知事”或“功未施”而死，就叫哀。折：夭折，年幼而死。3遣：发。这里指表达。
　　4　不泪：唐写本作“下流”。本书《指瑕》篇说：“礼文极尊，而施之下流。”这个“下流”指“弱子”，与“下流之悼”的“下流”同义，都是指年幼的人。
　　5　黄发：老人。
　　6　昏：孔颖达释《左传·昭公十九年》中的“天昏”二字说，昏是“未三月而死也”。
　　7　三良：三个好人，指春秋时秦国子车氏的三个儿子奄息、仲行（háng杭）、针（qián箝）虎。《左传·文公六年》说，秦穆公死后，把这三个人一起埋葬。殉（xùn训）：古代统治者死后，强迫活人陪同埋葬。秦：即秦穆公，《史记·秦本纪》中说，他死后有一百七十多人殉葬。
　　8　夫：男人。赎，换回。《诗经·黄鸟》中说：“如可赎兮，人百其身。”
　　9　夭横：唐写本作“夭枉”，也是夭折的意思。枉：曲。
　　10　《黄鸟》：《诗经·秦风》中的一篇，是为哀悼子车氏三子而作的。赋：陈述。
　　11　《诗》人：指《诗经·黄鸟》的作者。
　　12　暨（jì计）：及，至。汉武：西汉武帝刘彻。封禅：封建帝王祭天祭地的典礼。
　　13　霍子侯：名嬗（shǎn扇），西汉著名将军霍去病的儿子。《汉书·霍去病传》载，汉武帝命霍嬗随同到泰山举行封禅典礼，归途中暴死。
　　14　伤而作诗：汉武帝作悼霍嬗的诗，不存，也未见有“作诗”的记载。按：《史记·封禅书》、桓谭《新论·谴非》、《风俗通义》卷二、《资治通鉴·武帝纪》也载此事，都未提及汉武帝作诗。《全汉文》卷四辑汉武帝《与奉车子侯家诏》中有“道士皆言子侯仙去，不足悲”数语。
　