中国古代对数字“万”到底是不是今天的“万”为什么?万字开头的成语有哪
发布时间: 2023-07-18

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中国古代对数字“万”到底是不是今天的“万”为什么

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现代汉语作为“数名”的“万”,古代最早是“萬”,后来也用“万”。

许慎的《说文解字》说:“萬,虫也。”

他这个说法对了一半———虫也,对了。但他所依据的,是归于“禸(róu)”部,这就不对了。也怪不得他,许老先生无缘见到甲骨文

甲骨文和殷商金文中有“萬”字,写如下——


罗振玉说,此字是蝎子的象形,不从“禸”。后来的学者大部分赞成。

在卜辞里,“萬”有两种含义——一是地名;二是数名。

地名不去说了。

数名的用法,“萬”应该是十千。

“库三一0”卜辞云:“辛巳卜贞……妇好三千……旅萬乎伐羌”。

这是商王武丁打的一次重要战役,妇好从自己的封地征调了三千士兵,加起来共超过壹万人攻打羌族。还有其他的多版甲骨卜辞为佐证。

另外,甲骨文中,“十”、“百”、“千”等字都有了,确实也是十进位制。

但是,“萬”字的本义,一定是蝎子一类的毒虫。因为被借用为数名,又另造了“蠆(chài)”字,以示区别,继续表示毒虫的含义。这个字,也写为“虿”。

王蕴智教授说,甲骨文中,已经有“万”字,见下图——

但这个字,与数名无关,也与“萬”无关,而是“丏”的含义。

到了周代,“萬”,不仅是十个千,还表示“极多”。《书.尧典》:“协和萬邦”。汉王充《论衡》:“夫千与萬,数之大名也。萬言众多,故《尚书》言萬国,《诗》言千亿。”

另外,“萬”,还是一种舞蹈的名称。《左传.隐五年》:“九月,考仲子之官,将萬焉”——考试的时候要跳“萬舞”。

“萬”,还是姓。据说是春秋晋国毕萬之后。

有意思的是,许慎的《说文解字》收录的10516个字里,竟然没有“万”字。

究其原因,只能解释为,在当时,这个字极少被用到。许慎可是花了二十一年的时间写这部书,基本上穷尽了当时能找到的小篆和籀文。

说“极少被用到”,就是还是有人用了。属于先秦晚期的韩非,在《定法》篇中说:“故讬萬乘之劲韩”。有一个版本中,是“故讬万乘之劲韩”。汉代的建平郫县碑载:“贾二万五千”——卖两万五千。

或者,许慎没见到以上材料;或者,他见到了,认为是孤证,不予采用。

可知,甲骨文中写为“万”的这个字流传下来了,只是不多用。后来有人假借其为“萬”字——从什么时候呢?秦汉时期。

后来,这个“万”字,陆陆续续地被用作“萬”,含义和引申义均与“萬”同。

段玉裁总结了一下这个过程。他说:萬“假借为十千数名。而十千无正字。遂久假不能归,学者昧其本义矣。唐人十千作万。故《广韵》万与萬别”——到了唐朝,“万”才正式为十千意;所以,《广韵》把“万”和“萬”分别收录并解释。

万字开头的成语有哪些

万刼不复

万事亨通

万劫不复

万古长存

万古长青

万头攒动

万家生佛

万念俱灰

万无一失

万死一生

万箭攒心

万语千言

万象更新

万马奔腾

万马齐喑

万字开头成语

万字开头的成语有很多,比如:万众一心,万死不辞,万籁俱寂,眠思梦想,万古长青等。

一:万众一心

1. 【解释】:千万人一条心。形容团结一致。

2. 【出自】:《后汉书·朱擕传》:“万人一心,犹不可当,况十万乎!”

3. 【示例】:朱隽不同意和谈,同时也不急于攻城,害怕城内的军民万众一心不好对付。

二:万死不辞

1. 【解释】:万死:死一万次,形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

2. 【出自】:明·罗贯中《三国演义》:“吾见兄长一面;虽万死不辞。”

3. 【示例】:不管在改革的征途中有多大风浪,我也~。

三:万籁俱寂

1. 【解释】:形容四周非常寂静,没有一点声音。

2. 【出自】:唐·常建《题破山寺后禅院》:“万籁此俱寂;但余钟磐音。”

3. 【示例】:~的深夜里,大街上只有清洁工人在辛勤地工作着。

四:万紫千红

1. 【解释】:形容百花竞艳的春景。宋朱熹《春日》诗:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”

2. 【出自】:宋·朱熹《春日》:“等闲识得东风面;万紫千红总是春。”

3. 【示例】:这次汇报演出,反映了我国文艺舞台百花齐放,~的繁荣景象。

五:万古长青

1. 【解释】:千秋万代,像松柏一样永远保持青翠。形容精神、友谊等永远存在下去。

2. 【出自】:元·无名氏《谢金梧》第四折:“也论功增封食邑,共皇家万古长春。”

3. 【示例】:愿我们的友谊万古长青。

1956年,天安门城楼的萬字为什么改成万字

萬为繁体字,万为简体字。

1956年前,我国没有普遍实行简体字。

1956年后,我国统一实行了简体字。

萬改万就顺理成章的改了。其实还有其他的字也是这样情况,如: 歲改岁,同样原因。

“卍”和“卐”哪个是所说的佛教正万字,哪个是反万

佛教的卐字卍字那个正那个反?答案:两个都正两个都反。

佛教的标旗就是用一个万字作为代表,道教的标题就是用一黑一白作为标语,那我们中国就是用一块红布五个红星来作为标语,那基督耶稣的就是用一个十字架作为标语,大家道理都是一样的。

佛教的万字哪个是正哪个是反啊?修了几年《仁王经》观察台风来分析一下。

在我国的台风,卫星从上面看下来的时候,转动了就是反时针,自己从地面观察上去就是顺时针。

在南半球卫星观察台风的时候就是顺时针,从地上观察台风就是反时针。

佛教的卍字跟台风的转动十分相似,看了哪个是反?哪个是正?角度不同看出来的效果就不一样,但台风还是台风。万字还是万字。

从这个道理也可以反映众生的角度,评价一件事有不同的看法,立场不同看法就不相同。

评论一件事,站在自己的立场来看一下,又站在别人的立场看一下,如果自己的智慧广博很容易悟道,很容易看透,很容易领会。

一件事的评论,如果执着于自己的看法,不考虑别人的角度看法,就很容易起了争论,争论发生矛盾容易出事!发展到对骂凶斗至死亡!

所以我们就要学文化学智慧,世界上没有什么是正的,也没有什么是反的,就是这个道理,角度不同看法不同罢了。

南无阿弥陀佛

领导暗示我买他的二手房,便宜点300万卖我,我应该如何应对

领导暗示你买房又不是直接命令你买房,这件事情

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