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中医三焦到底是指什么人体结构
中医的三焦到底是指什么人体结构？
三焦经可以理周身之气，我们五脏六腑的首领。三焦其实就是指上焦（心，肺），中焦（脾，胃），下焦（肾，膀胱，大肠，小肠等）的合称，是我们的六腑之一，但却属于六腑里最大的腑，主要是有升降气机和通达我们身体水液的功能。三焦可以通行元气，运行水谷并且还可以运行水液。
三焦经其实在中医里面，主要是对应手臂外侧靠近无名指的那一条经络。在《黄帝内经》里认为，“少阳为枢“，那么就是说少阳经就是人体的枢纽。手少阳三焦经经络通畅，则我们的气血才能正常运行。
三焦在我们人体中也是十分重要的，它也是我们人体的“出气筒”，在三焦经按摩或者刮痧，可以有效地调整内分泌失调，对调节长期情志病极为有效，对各种头面部疾病，以及更年期综合症都有特效，像乳腺增生，内分泌失调等都可以常刮手臂的三焦经来解决。
在我们晚上九点开始是人体三焦经进行大调整到的时候，9-11点这段时间没有睡的话，就错过了祛湿的最佳时候了，其他时间睡是很难补回来的，所以这也是为什么中医提倡不要熬夜的原因之一。
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八股文产生的条件是什么经历了哪些朝代
你好，我是凉夜寒塘，历史爱好者，很荣幸能回答你的问题。
下面凉夜从三个方面聊一聊八股文。
一、何为八股文？
八股文是中国明清时期考试制度中所规定的一种文体。八股文中的“八股”即：破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股和大结。八股文要求严格，起承转结有一定的规矩，对字数也有着严格的要求。最初的三股和末一股可采取散文形式，中间四股需用排偶的句子。在字数方面，需要控制在五六百字。
二、八股文怎么产生的？历经了哪些朝代？
隋文帝开皇七年（587年），中国科举制度开始出现。朝廷通过科举考试来选拔人才，但一开始的时候是没有一个确切的选拔标准的。在隋唐时期，科举中写文章的部分主要是以诗词歌赋为主，这个时候就会有一个弊端，单纯的诗词歌赋包括散文它们的范围都太大了，而且内容不好比较，换句话说，诗词歌赋不适合做考试之用。
到了宋朝的时候，王安石变法的时候就发现了这一点，他觉得唐朝这种以诗词歌赋作标准取进士太过浮华不切实用。取进士是要寻国家栋梁，只会诗词歌赋怎么行？遂改革，并多科为一科，一律改试经义，这个时候就有点议论文的味道了。再到后面的元朝，把范围一划，限制在《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
明朝成化二十三年（1487年），八股文正式出现。这个时候科举考试非常严格，文体、格式、字数、格律、步骤都有要求，且只能围绕规定的经注写东西，考生是不能随意发挥的。
清朝大抵沿用了明朝的八股取士，但做了一些改进，因为康熙帝觉得八股文“空疏无用，实于政事无涉”，意思就是“八股文太讲究形式了，这样选出来的人对政治一点帮助没有，我要改进一下。”于是，在公元1633年，八股文被废止。但是没过两年，因为很难找到代替八股取士的方式，1668年康熙帝恢复了八股考试。此后，直到1904年，伴随着清朝最后一次科举，八股文才退出历史舞台。
三、对八股文的看法
八股文严格规范了行文格式及体裁，避免了单纯以诗词歌赋作考试内容的浮华。八股文规定范围内的四书五经，让广大学子十几年寒窗苦读，其实也促进了传统儒家文化的传播。
但是弊大于利，八股文如此严格的要求很容易让考生钻牛角尖，刻意按照题目的字义敷衍成文，极大地扼杀了读书人的创造力和自由意志。很多读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，竭尽一生精力钻研八股文的写法，忽略了文学创作的初心。这样的人走上官场，对民间的大小事情自然缺乏了解，吏治自然日渐败坏，国家难见清朗。
从康熙帝的做法来看，其实古人是明白八股取士坏处的，但是没有办法。规定了范围，规定了字数，规定了格律，在这些规定下发挥创作已经是最大的公平，用我们今天的话来讲“你难人家也难，只有考不上的人才会抱怨。”对寒门学子来说，研习八股文是唯一的选择，这是改变命运的方式手段，他们怎么会抱怨呢？也就是后来的人，站在故事之外，随意点评自己的看法，不是曲中人自然不会听进曲中意。
你觉得呢？
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