本文目录
百家姓中到底有多少姓氏对此你怎么看
《百家姓》成书于北宋初年。《三字经》、《百家姓》、《千字文》是我国古代儿童启蒙教育的三大读物。《百家姓》的百只是一个数量词，并非只有一百个姓。最初的《百家姓》有411个姓，后期增补为504个姓，444个单姓，60个复姓，以四字骈文排列，朗朗上口，全文共计568字。（百家姓书法图）
《百家姓》为什么能流行？
《百家姓》成书北宋，很快就普及到北宋各地，这是为什么呢？
一、为什么姓“赵”排第一？
很多人都清楚，北宋的皇帝姓“赵”，所以《百家姓》开头就是“赵钱孙李，周吴郑王”。这里面牵扯到一个政治问题，魏晋南北朝时期，官方修《氏族志》排名世家大族，未必是皇帝的姓氏排在第一位，同时普通老百姓的姓氏也上不了官方的《氏族志》。
到了唐代，李世民要打压门阀士族，在官方修的《氏族志》中崔氏居然排在第一，李世民强行将“李氏”排在第一了。到武则天做皇帝了，武则天的“武”姓更是一个小姓，这个要改，而且要大改，武则天改《氏族志》为《姓氏录》，”武“姓排在第一，很多普通的姓也收录其中。这些做法为后世王朝编修姓氏类的书籍给出了典范，皇帝的姓要排在第一，随便改是要杀头的。（赵匡胤像）
《百家姓》是吴越一带民间编著的，他们首先要规避政治问题，重则杀头抄家，轻则印刷的书籍就全完了，会血本无归的。把“赵”姓排在第一首先拿到了官方的通行证，这是先决条件。
二、为什么增加姓氏，为什么不增加全？
北宋时期首先发行的《百家姓》只有411个姓氏，在推行各地的时候，有好多的姓氏没有收录在里面，这引起了部分姓氏对此书的抵制。意思是说看了《百家姓》怎么没有我们的姓氏啊？这个反馈很快在后来的《百家姓》上进行了增补，不过只增加了103个姓氏，形成了现在我们看到的《百家姓》全本了。
在宋朝非官方的统计，姓氏也不止这504个，根据郑樵《通志》记载，最少有1700多个姓氏，这也是不完全统计的数据。但是《百家姓》是儿童读物，字数不宜太多，并且将占据人口数量多的姓氏编入就可以了，要押韵也就更难了。此书在文字数量上有了一定的限制，因此不再增补。
增补比较大的姓氏扩大《百家姓》的读者群。（百家姓图）
三、《百家姓》的目标定位。
中国人都有寻根问祖的传统，我们华夏民族的人文祖先黄帝、炎帝等就是我们的根。姓氏血脉的延续就是血脉的延续，每个人的血脉都是和祖先相互联系的。《百家姓》从这一点入手，介绍姓氏的传承，以及对姓氏的认知，形成独特的姓氏文化。得到当时很多读者的认同，并且成为儿童启蒙教育的必读书籍。（部分姓氏图腾）
四、通俗易懂。
《百家姓》以四言体例写成，合辙押韵，郎朗上口，通俗易懂。《百家姓》没有文理内容，是姓氏的简单排列，也有主要姓氏祖先来源作为辅助。儿童容易学，这也成为流行的主要原因之一。
新《百家姓》。
新中国改革开放后，百家姓被赋予新的内容，不再有皇权的限制，更多是统计数据，用数字来说话。
1987年，根据中国科学院的统计，中国的姓氏在12000-13000个之间。姓氏排名也是按照人口的数量进行排列。
中国每十年进行一次全国人口普查，最近的一次是2010年的第六次人口普查，下一次在2020年进行第七次人口普查。根据第六次人口普查的数据显示，人口数量排在前100位的姓氏是：
确切的姓氏数量现在都没有正式公布，看2020年第七次普查数据有正式公布吧。
百家姓形成的原因有哪些
感谢潇湘君上的邀请。
要说起百家姓，我个人认为要从姓氏起源说起。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
传说黄帝住姬水之滨，所以以姬为姓；炎帝居姜水之旁，所以以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。“因而史称妫、陈、田、姚、胡为“妫汭五姓“。
虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。
周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”，贵族获得氏的方式有以下几种：
1、以国名为氏:诸侯国君主以受封的国名为氏.如晋重即晋文公重耳,以国名晋为氏,重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申,国名鲁为氏,申为名；
2、以邑名为氏.:卿大夫及其子孙以采邑名为氏.如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩,以韩为氏；
3、以官名为氏:贵族及其子孙以其官名为氏.晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其子荀偃称中行偃,以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕,其孙乐祁（子梁）称司城氏,是以司城为氏；
4、以职业名为氏:如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏,巫、卜、匠、陶皆为职业名称；
5、以住地之名为氏:鲁庄公子遂住鲁东门,称东门遂（名）、东门襄仲（字）,是以东门为氏；宋国乐大心为右师,居于宋桐门,称桐门右师,是以桐门为氏；
6、以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏:周僖王之子虎称王子虎,其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜,其孙舍之（子展）称公孙舍之；
7、以贵族的字为氏:按照宗法制度,公族只包括各代国君的近亲三代,公孙之子不属公族而须另外立氏.这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏.郑国公子发字子国,其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子騑,字子驷,其孙以“驷”为氏
