李白《襄阳歌》:宁愿一生如酒器,生死沉浮于酒
发布时间: 2023-07-11

襄阳歌,这是一首以地方命名的歌,内容与当地的自然风物、社会生活和历史文化紧密相关。因此在读这首诗之前有必要了解一下襄阳的历史、地理情况。

襄阳现在不太为一般人所知,因为在政治经济中心地带之外,远离交通主道,显得偏僻,但在历史上它曾有过赫赫声名,靠近政治中心,位于最繁忙的南北交通要道上。它处于湖北、陕西、河南的边界地带,位于长江重要支流汉水的中游,是汉水边的一座重要城市。汉水在中国历史上有过非常重要的意义,和长江,黄河,淮河,并称为江淮河汉,共同构成中国历史的核心文明地带。汉水发源于秦岭南麓,由西北向东南流入长江,沟通南北航运。在中国历史以西安、洛阳为政治文化中心的时代,襄阳是关中、河洛地区通往南方的最重要交通要道。从长安去南方,翻过秦岭,就可以坐船沿汉水直达长江,再转往长江流域各地。

身在成都的杜甫在《闻官军收河南河北》中畅想回家的路线“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”从成都回洛阳,先是顺长江而下,然后转汉水到襄阳,然后再到洛阳。在南北分裂的历史时期,这里是非常重要的战略要地,是南北对抗的前线:战国时期的秦楚对战的前线,三国时期的魏晋与吴蜀对战的前线,南北朝对战的前线,南宋和蒙元对战的前线。

历史的丰富意味着有很多著名人物和精彩故事。在唐前的襄阳历史,有过三个很有魅力的人物,羊祜(221-278年)、杜预(222-285年)、山简(253—312年),他们都是西晋时期当地的最高军政官员,同时也都是风流名士,各自在襄阳留下过名胜和故事。

羊祜是一个很有情怀的人,晋书记载“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:‘自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。’”一个对时间流逝极为敏感、生命意识非常强烈的人,深知在历史长河中人之存在的短暂和微弱。他同时还是个完美的官员。在战乱频发的年代,在西晋和东吴激烈对抗的前线地区,实施仁政,竟能让百姓安居乐业,过着和平富足的生活,因此深受百姓热爱。他死后,百姓在他游玩的岘山立碑纪念,每到碑前,想起他的仁政,人们都会落泪。由他推荐的继任者杜预,称之为“堕泪碑”。

杜预也非常著名,首先,他在羊祜的基础上治理好襄阳,积蓄攻打东吴的力量,最终灭了东吴;其次,他喜爱春秋左传,做了注,对后世影响很大;再次,唐代著名诗人杜甫是他的十三代孙,杜牧也是他的后裔。而山简,是竹林七贤中的山涛的儿子,也是名士。他在襄阳任上时,西晋正处于持续十六年的八王之乱,局势混乱,因被造反的流民攻打襄阳,被迫迁到夏口(汉水和长江的汇合处)。他留下的是喝酒的故事,民间儿歌:“山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。举手问葛强,何如并州儿?”高阳池是襄阳本地一地方;接篱是一种帽子;葛强是他的部将,并州人。

李白26岁出四川,到江南游玩之后,便在湖北安陆隐居结婚(入赘),酒隐十年。安陆在襄阳东南三四百里。对一生好入名山游的李白来说,到襄阳游玩是太正常了。他要去政治中心地带的关中、河洛,也会顺道经过襄阳。他写过不少襄阳的诗。了解这一切之后,我们可以进入李白的《襄阳歌》了。

落日欲没岘山西,倒著接蓠花下迷。

襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》。

旁人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。

鸬鹚杓,鹦鹉杯。

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百年三万六千日, 一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初酦醅。

此江若变作春酒,垒曲便筑糟丘台。

千金骏马换小妾,醉坐雕鞍歌《落梅》。

车旁侧挂一壶酒,凤笙龙管行相催。

咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍?

君不见晋朝羊公一片石,龟头剥落生莓苔。

泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀。

清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。

舒州杓,力士铛,李白与尔同死生。

襄王云雨今安在?江水东流猿夜声。

——《襄阳歌》

1

行乐的极致

落日欲没岘山西,倒著接蓠花下迷。

襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》。

旁人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。

一开始就写到了岘山,这是襄阳标志性的山,说到岘山就是说到了襄阳。这是一幅非常生动的襄阳特色图景:夕阳落入岘山,本地最高官员歪戴着帽子在花丛中醉迷迷的。小孩们在街上拍着手,追着最高官员的马车唱着儿歌童谣。《白铜鞮》是童谣名。人们在路边看热闹,看着领导醉如泥的样子。这是一幅和平、安宁、快乐的图景。

我们对比一下前面举出的关于山简的歌谣,可以看出李白的这一部分,是改编自流传的歌谣。这是李白诗歌写作的特点:他会利用民间流传或传统的诗歌材料,加以改编和完善,用于自己的诗中。这个开头,从日落岘山写起,非常真实,真切,整个氛围很温暖地透出来。当然,这个故事其实很有讽刺性。当时局势混乱,山简在襄阳一年,就被围攻,不得不被迫迁移到夏口去。这么动荡的时代,身为地方最高军政长官的他却在醉生梦死。当然反过来也成立:尽管他在历史上丢掉了襄阳,但人们记住并津津乐道的却是他放纵不羁的好酒名士形象,恰如《将进酒》中所言“惟有饮者留其名。”

鸬鹚杓,鹦鹉杯。

百年三万六千日, 一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初酦醅。

此江若变作春酒,垒曲便筑糟丘台。

千金骏马换小妾,醉坐雕鞍歌《落梅》。

车旁侧挂一壶酒,凤笙龙管行相催。

承接着前面的醉如泥,这里完全放开了,尽情地喝酒。推杯换盏,气氛热烈地呼唤着杯杓“鸬鹚杓,鹦鹉杯”,鸟形酒具。然后是一番计算,每天喝、喝一辈子,能喝多少天、多少杯。数字也有力量。把整个绕着襄阳城流过的碧绿汉水(鸭头绿,一种绿头鸭的绿色)全看成了葡萄酒。这是一个很夸张的比喻,同时也可视为一个酒徒眼里最高级的幻觉,看到啥都是酒,无限美好的幻觉。碧绿的汉水,像正酿造的葡萄酒。整个世界山河都成了酒河酒山——酒糟垒筑成的高台。千金骏马换小妾,据传曹彰爱上一匹骏马而主人不愿出售,他便让马主人从他的美妾之中任选一位来交换,应该是千金骏马小妾换;喝醉了在马鞍上东倒西歪唱着《梅花落》。

“车旁侧挂一壶酒,凤笙龙管行相催”,这是行乐的极致,一边走车,还一边喝,笙管一直在奏乐。凤、龙,当然是修饰笙、管的,以其形状,也显其珍贵。催字,而不是吹。吹是管乐的吹奏,催是节奏欢快热烈,情感意欲的氛围急切。古诗中这样的词非常精妙,莫名强烈,有感染力。这一节写极尽享乐之场景。

元 钱选《扶醉图卷》

2

乐极生悲

咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍?

君不见晋朝羊公一片石,龟头剥落生莓苔。

泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀。

清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。

这部分是氛围的转折,举出了两个悲剧性例子作为对比,说明极尽享乐的正当性、合理性。首先一个是李斯,秦统一六国后,他出任丞相,位极人臣,但在咸阳被腰斩。临行刑时对他儿子说,“我想和你牵着黄狗出上蔡(他的家乡)东门去追逐野兔,再也不可能了。”意思是,与其像李斯那样追求富贵,但最后被杀,不如在月下喝酒。金罍,饰金的酒器。第二个是羊祜,羊公石碑,驮着石碑的石龟(叫赑屃)头都剥落了长满了苔藓。羊祜是个完美的官员,为人们爱戴。但这一切在死亡和时间面前也没有意义。“君不见”,引入时间,把眼前的极乐置于长时空的历史视域中。你难道没看见吗?一切是如此消逝,如此没有意义,前者李斯是历史人物命运的悲剧,后者羊祜是时间长河中有如沙粒的人之存在的悲剧;历史长河消融了所有人的悲剧,这本身是最大的悲剧。所以,这个乐极生悲的转折,接续着强烈的情感抒发:“泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀。”意思其实是为之落泪,为之悲哀都不足以表达。但说的是无法为之落泪,无法为之悲哀。这里照应了羊公碑又被称为“堕泪碑”。而不能为之堕泪,承接上面,碑已残损,指留名后世的举动落空。最后又只能落到享乐,喝酒。纵情山水,纵酒为乐,玉山自倒,用嵇康的典故,说嵇康醉酒的时候,像玉山自倒。

舒州杓,力士铛,李白与尔同死生。

襄王云雨今安在?江水东流猿夜声。

最后是一个誓愿,愿意将自己的生死都寄托在酒中,像舒州杓和力士铛这些酒器一样,这俩酒具也照应前面的鸬鹚杓、鹦鹉杯;因为楚襄王和他的云雨之梦一样消逝无影,唯有汉水日夜东流,听着悲苦的猿啼声。这里用了楚襄王梦见神女的典故,襄阳正是楚国属地。这首《襄阳歌》以襄阳的山公(山简)纵酒起,写到这种尽情行乐的欢快;写到及时行乐的人生态度。因为功名事业在死亡和时间的虚无面前的无意义。包括李斯、羊祜、楚襄王,他们的富贵、德行、美梦,都没有意义。我们分解的这四个部分,正好符合这首诗的结构:起、承、转、合。这最后是一个总结,统合于它强烈的主题:宁愿一生如酒器,生死沉浮于酒中。这是一首享乐主义的诗,以享乐开始,中间乐极生悲,最后又悲中作乐,以更强烈的及时行乐精神反抗时间中的生命的虚无。这是李白很

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