《梦溪笔谈》记录UFO，你怎么看？如何评价沈括和《梦溪笔谈

本文目录

• 《梦溪笔谈》记录UFO，你怎么看
• 如何评价沈括和《梦溪笔谈》
• 《梦溪笔谈》主要内容是什么
• 《梦溪笔谈》在艺术的表达方式上采用了什么方式
• 沈括在《梦溪笔谈》里讲了些什么
• 谁是北宋时期梦溪笔谈
• 为什么会出现货币贬值的情况
• 沈梦溪可以取代干将莫邪吗
• 如果能穿越到一幅画里，你会选择哪幅，为什么
• 现在社会穷人应该怎么办

《梦溪笔谈》记录UFO，你怎么看

外国人管天上突然飞出来的不知底细的那些个东西，叫UFO，激动得了不得，嗷嗷叫。其实，咱们的老祖宗对这玩意儿见得多了，不稀罕。翻翻咱们那浩若烟海的古代典籍，此类记载是时时可见的。大约诗人天性浪漫，喜欢猎奇，向往自由，而“幽浮”（UFO）攸然来去，缥缈绝尘，很对诗人味口，所以相当感兴趣，经常在作品当中提及。

王安石《读眉山集次韵雪诗五首（之二）》：“神女青腰宝髻鸦，独藏云气委飞车。”

苏轼《金山妙高台》：“我欲乘飞车，东访赤松子。”《荔支叹》：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。”

陆游《东堂晨起有感》：“不解飞车越九州，青鞋处处为山留。”

辛弃疾《水调歌头（千里渥洼种）》：“回首日边去，云里认飞车。” 这些宋代诗人提到的神奇“飞车”，就是一种UFO了。

上古奇书《山海经·海外西经》记载：“奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳。乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。”

晋代学者郭璞注曰：“其人善为机巧，以取百禽。能作飞车，从风远行。汤时得之于豫州界中，即坏之，不以示人，后十年，西风（按：当为东风）至，复作遣之。”郭璞采用的当是成书于汉代的《括地图》的说法，类似的记载还出现在晋代张华所辑的《博物志》中。

故事发生在“汤时”，约在公元前16世纪。三眼独臂的“奇肱国”人驾驶“飞车”，无意中落到中原地带，十年后又飞走了。这简短的记载与现代的某些飞碟事件竟那么相似。按汤时人的说法，“奇肱国”的飞车“从风远行”，似乎就像现代的滑翔机。就算是滑翔机，那也不得了，超高科技啊！

秦观《次韵黄冕仲寄题顺兴步云阁》：“仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。”

苏轼《黄河》： “灵槎果有仙家事，试问青天路短长。”

陆游《初到荆州》：“万里泛仙槎，归来鬓未华。”

杨万里《醉笔呈尚长道》：“晚风一雨生新涨，只送仙槎到天上。”

黄庭坚《鹊桥仙（朱楼彩舫）》：“鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。”

提到“槎”的诗歌多如牛毛，不胜枚举。这些诗里说的“槎”，是古代“幽浮”中最着名的一种。“槎”，本来是指木筏，后来用来给一些“幽浮”命名，如灵槎、仙槎、天槎等。

东晋时方士王嘉着的《拾遗记》上有一段记载：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。常浮绕四海，十二年一周天，周而复始。名曰贯月槎，亦谓挂星槎。”这是难道不是典型的外星飞船吗？

另外，《博物志》载：“天河与海通。近世有人居海诸者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。……至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇；见一丈夫牵牛渚次饮之。此人问：此是何处？答曰：君还至蜀部，问严君平则知之。后至蜀，问君平，曰：某年月日，有客星犯牵牛宿。计年月正是此人到天河时也。”

清康熙间陈元龙编《格致镜原》，其卷二十八引《洞天集》云：“严遵仙槎唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠢，李德裕戴细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明已来失之，槎亦飞去。”

唐人还有“张骞乘槎”的传说，但不大可信。这些记载都给“槎”披上了神秘的面纱，难怪诗人们常挂在嘴边了。

其他诸如“赤龙”“霹雳车”之类的，还可以挖掘出一些来。以上这些“幽浮”，大都是诗人引用古籍，过过嘴瘾而已，跟咱们一样，自己也没碰到过。唯独苏轼，居然亲眼见到了“幽浮”。

宋神宗熙宁四年（公元1070年），苏轼由京都调任杭州通判，十一月三日，途中路过镇江，顺道游览江南名胜金山古寺，寺中住持留老苏过夜。老苏挑床睡不着觉，半夜三更开窗欣赏江景，也就在这时，他亲眼看到了千载难逢的“幽浮”。过后老苏写道：

“我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中冷南畔右盘陀，古来出没随涛波。拭登绝顶望乡国，江南江北青山多。焉愁长晚寻归揖，山僧若留看落日。微风万倾靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，三更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竞何物？（苏轼自注：是夜所见如此。）江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得巳，有田不归如江水。”

江心此物，飞焰照山，确实神奇，不是“幽浮”，难道真是“江神”？目前，这首《游金山寺》是我发现的古代诗歌中写“幽浮”事件的孤品。 另外有两首诗，疑似亲历“幽浮”事件。

其一是南朝梁简文帝萧纲写的乐府诗《霹雳引》，其辞曰：“来从东海上，发自南山阳。时闻连鼓响，乍散投壶光。飞车走四瑞，绕电发时祥。令去於斯表，杀来永传芳。”这首诗里所描写的雷霆，很像“幽浮”现象。

另一首是明朝国师刘基写的《次韵和石末公七月十五夜月蚀诗》，这是一首歌行体古诗，篇幅很长，现只引用相关部分：“招摇指坤月望日，大月如盘海中出。不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼昳。儿童走报开户看，城角咿呜声未卒。蟾逃兔遁漠无踪，璧陨珠沉一何疾。丈夫愕视隘街巷，妇女喧呼动圭筚。辉辉稍辨河汉沬，耿耿渐明荒冢漆……”

有人说此诗写的是“幽浮”，但我以为他是在描写月食现象，所谓“妖物”，是时人不懂月食原理的恐惧猜想。中国古代诗歌多得海了去了，岂能尽览？期待朋友们提供更多诗歌“幽浮”事件线索。

如何评价沈括和《梦溪笔谈》

沈括是北宋宋神宗时期的人，浙江杭州钱塘县人，1031年出生，1095年去逝，字存中，号梦溪丈人，北宋政治家、科学家。主要因《梦溪笔谈》一书，成为中国和世界历史上著名的科学家。为什么书名叫《梦溪笔谈》？一是沈括号梦溪丈人。二是此书在他55岁时在梦溪园中完成，现在的江苏镇江，历时7年完成后不久去逝。三是此书格式是笔记体，号称笔记本百科全书。因此命名《梦溪笔谈》。

沈括虽是北宋时期的人，但其在天文，数学，物理，化学，生物等各个领域的卓越成就，成为整个中国历史和世界历史中非常有影响力的科学家之一。被外国科学家称为，中国科学史上的坐标，中国数学家的模范人物，是中国科学史上的里程碑人物。

简单看一下《梦溪笔谈》的奇迹。在中国历史上最早计算堆垛体积的人，他推算的会圆术为中国的球面三角学发展作出重大贡献。他发现磁偏角现象，比欧洲早400多年，发现记录声音共振现象比西方早500年，为农业制定的十二气历，900年后，英国气象局统计农业气候才出现，世界上最早给石油命名的人。其他的如小孔成像，凹面镜成像，利用置换反应提炼金属等等，都是最早的现代科技的应用发展。在19世纪，就有英，法，意，德各种语言的翻译本流传世界。有人说沈括是现代人穿越到北宋时期的人物，否则，现代科技在北宗时期的出现让人不可思议。这当然是个笑话，也充分说明，沈括的《梦溪笔谈》在中国科学史上是一个伟大奇迹，无人超越。

原版的《梦溪笔谈》早已失传。我们现在见到的《梦溪笔谈》是元代版的，收藏于中国国家图书馆，是在1965年，我们敬爱的周总理命人从香港一个徐姓私人藏书者手中购回的，否则，这本奇书极有可能流落到国外。

《梦溪笔谈》是中国智慧的体现，作为中国人我们应当自信，1000多年前，我们的科技能够领先世界，遭遇近代西方列强欺凌与压迫的阵痛后，中国智慧一样能够领先世界，赶超强者，这是《梦溪笔谈》带给我们的启示和信心。

《梦溪笔谈》主要内容是什么

《梦溪笔谈》是北宋沈括所著的一部不朽名著。

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